THE SHOCK DOCTRINE
un pekeño videoclip .... ke relata la forma de control por parte de los medios. la economia y como no del gobierno mediante la denominada "doctrina del shock"
Por qué he robado ??
Autor Alexandre Marius Jacob/Del 8 al 22 de marzo de 1905, tiene lugar en la audiencia de Amiens (Francia) el proceso contra los trabajadores de la noche detenidos desde 1903, detención que ponía fin a una actividad de tres años con más de 150 robos en domicilios, hoteles, castillos e iglesias.
La banda que Alexandre Jacob formara con su compañera Rose Roux, su madre Marie Berthou, o algunos otros camaradas se proponía practicar el robo de manera científica –se dividen Francia en tres partes según la red ferroviaria- no como medio de ataque contra el mundo de los poderosos o como perturbación social. La audiencia de Amiens les condenó a muchos años de cárcel y, a algunos, a Jacob, a trabajos forzados de por vida. Presentado recurso de casación, Marius Jacob es condenado en Orleans, el 24 de julio de 1905, a veinte años de trabajos forzados, y será deportado al penal de la Guayana francesa, donde permanecerá desde 1906 hasta finales de 1925, tiempo en el que intentará una veintena de evasiones, y pasará años en celdas de castigo.
"Por qué he robado" es el texto de inculpación que Jacob leyó ante los jueces de la audiencia de Amiens.
Señores: Ahora sabéis quien soy: un rebelde que vive del producto de sus robos Aún más: he incendiado hoteles y he defendido mi libertad contra la agresión de los agentes del poder. He puesto al descubierto toda mi existencia de lucha; la someto, como un problema, a vuestras inteligencias. No reconociendo a nadie el derecho de juzgarme, no imploro ni perdón ni indulgencia. Nada solicito a quienes odio y desprecio. ¡Sois los más fuertes! Disponed de mí de la manera que lo entendáis, mandarme al presidio o al patíbulo, ¡poco me importa! Pero antes de separarnos, dejarme deciros unas últimas palabras.
La banda que Alexandre Jacob formara con su compañera Rose Roux, su madre Marie Berthou, o algunos otros camaradas se proponía practicar el robo de manera científica –se dividen Francia en tres partes según la red ferroviaria- no como medio de ataque contra el mundo de los poderosos o como perturbación social. La audiencia de Amiens les condenó a muchos años de cárcel y, a algunos, a Jacob, a trabajos forzados de por vida. Presentado recurso de casación, Marius Jacob es condenado en Orleans, el 24 de julio de 1905, a veinte años de trabajos forzados, y será deportado al penal de la Guayana francesa, donde permanecerá desde 1906 hasta finales de 1925, tiempo en el que intentará una veintena de evasiones, y pasará años en celdas de castigo.
"Por qué he robado" es el texto de inculpación que Jacob leyó ante los jueces de la audiencia de Amiens.
Señores: Ahora sabéis quien soy: un rebelde que vive del producto de sus robos Aún más: he incendiado hoteles y he defendido mi libertad contra la agresión de los agentes del poder. He puesto al descubierto toda mi existencia de lucha; la someto, como un problema, a vuestras inteligencias. No reconociendo a nadie el derecho de juzgarme, no imploro ni perdón ni indulgencia. Nada solicito a quienes odio y desprecio. ¡Sois los más fuertes! Disponed de mí de la manera que lo entendáis, mandarme al presidio o al patíbulo, ¡poco me importa! Pero antes de separarnos, dejarme deciros unas últimas palabras.
Ya que me reprocháis sobre todo ser un ladrón, es útil definir lo que es el robo.
Para mí, el robo es la necesidad que siente cualquier hombre de coger aquellos que necesita. Esta necesidad se manifiesta en cualquier cosa: desde los astros que nacen y mueren igual que los seres, hasta el insecto que se mueve por el espacio, tan pequeño, tan ínfimo que nuestros ojos pueden apenas distinguirlos. La vida no es sino robos y masacres. Las plantas, los animales se devoran ente ellos para subsistir. Uno no nace sino para servir de pasto al otro;
a pesar del grado de civilización, de perfeccionabilidad, el hombre no se sustrae a esta ley si no es bajo pena de muerte. Mata las plantas y los animales para alimentarse de ellos. Rey de los animales, es insaciable. Aparte de los objetos alimenticios que le aseguran la vida, el hombre se alimenta de aire, de agua y de luz.
Ahora bien ¿se ha visto alguna vez a dos hombres disputarse, degollarse por estos alimentos? No que yo sepa. Sin embargo son los alimentos más preciosos sin los cuales un hombre no puede vivir. Podemos estar varios días sin absorber substancias por las que nos hacemos esclavos. ¿Podemos hacer igual con el aire? Ni siquiera un cuarto de hora. El agua forma las tres cuartas partes de nuestro organismo y nos es indispensable para mantener la elasticidad de nuestros tejidos. Sin el calor, sin el sol, la vida sería imposible. Luego, cualquiera coge, roba estos alimentos. ¿Se hace de ello un crimen, un delito? ¡Cierto que no! ¿Por qué se reserva el resto? Porque comporta un gasto de energía, una suma de trabajo. Pero el trabajo es lo propio de una sociedad, es decir la asociación de todos los individuos para alcanzar, con poco esfuerzo, el máximo de felicidad. ¿Es ésta la imagen de lo que hay? ¿Se basan vuestras instituciones en una organización de este tipo? La verdad demuestra lo contrario. Cuanto más trabaja un hombre, menos gana; cuanto menos produce, más beneficio obtiene. El mérito no se tiene pues en consideración.
Sólo los audaces se hacen con el poder y corren a legalizar sus rapiñas. De arriba debajo de la escala social no hay más que bellaquería de una parte e idiotez de la otra. ¿Cómo queríais que, lleno de estas verdades, respetara tal estado de cosas?
Un comerciante de alcohol o un dueño de burdel se enriquecen, mientras que un hombre de genio va a morir de miseria en un camastro de hospital. El panadero que amasa el pan lo tiene en falta; el zapatero que confecciona miles de zapatos enseña sus dedos del pie; el tejedor que fabrica montones de ropa no tiene con que cubrirse; el albañil que construye castillos y palacios carece de aire en su infecto cuartucho. Aquellos que producen todas las cosas, nada tienen, y los que nada producen lo tienen todo. Tal estado de cosas no puede sino producir el antagonismo entre las clases trabajadoras y la clase poseedora, es decir holgazana. Surge la lucha y el odio golpea. Llamáis a un hombre "ladrón y bandido", le aplicáis el rigor de la ley sin preguntaros si él puede ser otra cosa.
¿Se ha visto alguna vez a un rentista hacerse ratero? Confieso no conocer a ninguno. Pero yo que no soy ni rentista ni propietario, que no soy mas que un hombre que sólo tiene sus brazos y su cerebro para asegurar su conservación, he tenido que comportarme de otro modo. La sociedad no me concedía más que tres clases de existencia: el trabajo, la mendicidad o el robo.
El trabajo, lejos de repugnarme, me agrada, el hombre no puede estar sin trabajar, sus músculos, su cerebro poseen una cantidad de energía para gastar. Lo que me ha repugnado es tener que sudar sangre y agua por la limosna de un salario, crear riquezas de las cuales seré frustrado. En una palabra, me ha repugnado darme a la prostitución del trabajo. La mendicidad es el envilecimiento, la negación de cualquier dignidad. Cualquier hombre tiene derecho al banquete de la vida. El derecho de vivir no se mendiga, se toma. El robo es la restitución, la recuperación de la posesión. En vez de encerrarme en una fábrica, como en un presidio; en vez de mendigar aquello a lo que tenía derecho, preferí sublevarme y combatir cara a cara a mis enemigos haciendo la guerra a los ricos, atacando sus bienes... Ciertamente, veo que hubierais preferido que me sometiera a vuestras leyes; que, obrero dócil, hubiese creado riquezas a cambio de un salario irrisorio y, una vez el cuerpo ya usado y el cerebro embrutecido, hubiese ido a reventar en un rincón de la calle. Entonces no me llamaríais "bandido cínico", sino "obrero honesto". Con halago me hubierais incluso impuesto la medalla del trabajo. Los curas prometen el paraíso a sus embaucados; vosotros sois menos abstractos, les ofrecéis papel mojado.
Os agradezco tanta bondad, tanta gratitud, señores. Prefiero ser un cínico consciente de mis derechos que un autómata, que una cariátide. Desde que tuve conciencia me dediqué al robo sin ningún escrúpulo No entro en vuestra pretendida moral que predica el respeto a la propiedad como una virtud mientras que en realidad no hay peores ladrones que los propietarios. Podéis estar satisfechos de que este prejuicio haya calado en el pueblo ya que es vuestro mejor gendarme. Conociendo la impotencia de la ley y de la fuerza, habéis hecho de él el más sólido de vuestros protectores. Pero parad atención; todo tiene un tiempo. Todo lo que se construye por la astucia y la fuerza, la astucia y la fuerza pueden destruirlo. El pueblo evoluciona cada día. Mirad que todos los muertos de hambre, todos los miserables, en una palabra, todas vuestras víctimas, instruidos por estas verdades, conscientes de sus derechos, armados con palancas, no vayan a asaltar vuestros domicilios para retomar las riquezas que ellos han creado y que vosotros les habéis robado. ¿Creéis que serían más desgraciados? Creo que todo lo contrario.
Si se lo piensan bien preferirán correr cualquier riesgo antes que engordaros gimiendo en la miseria. ¡La cárcel, el presidio, el patíbulo! Diréis. Pero qué son estas perspectivas comparadas con una vida embrutecida, llena de sufrimientos. El minero que gana su pan en las entrañas de la tierra, sin ver jamás lucir el sol, puede morir de un momento a otro víctima de una explosión de grisú; el pizarrero que deambula por los tejados puede caer y hacerse mil pedazos; el marinero conoce el día de su partida pero ignora si volverá a puerto. Un buen número de obreros cogen enfermedades fatales durante el ejercicio de su oficio, sea agotan, se matan para crear para vosotros; y hasta los gendarmes, los policías, que por un hueso que les dais a roer, encuentran la muerte en la lucha que emprenden contra vuestros enemigos. Obstinados en vuestro estrecho egoísmo permanecéis escépticos ante esta visión, ¿no es así? El pueblo tiene miedo, parecéis decir. Lo gobernamos como el miedo de la represión; si grita lo metemos en prisión; si se mueve, lo deportamos al presidio; si sigue, lo guillotinamos. Mal cálculo, señores, creerme. Las penas que infligiréis no son un buen remedio contra los actos de sublevación. La represión lejos de ser un remedio, un paliativo, no es sino una agravación del mal. Las medidas correctivas no pueden más que sembrar el odio y la venganza. Es un ciclo fatal. Desde que hacéis rodar cabezas, desde que llenáis cárceles y presidios, ¿habéis impedido que se manifestara el odio?
¡Responded!
Los hechos demuestran vuestra impotencia. Por mi parte sabía que mi conducta no podía tener otra salida que el presidio o el patíbulo. Y podéis ver que esto no me ha impedido actuar. Si opté por el robo no fue por una cuestión de ganancias sino por una cuestión de principios, de derecho. Preferí conservar mi libertad. Mi independencia, mi dignidad de hombre, que hacerme artesano de la fortuna de un amo. En términos más crudos y sin eufemismo alguno he preferido robar antes que ser robado.
También yo repruebo el hecho por el cual un hombre se apropia violentamente y con astucia del fruto del trabajo ajeno. Pero es precisamente por esto que he hecho la guerra a los ricos, ladrones de los bienes de los pobres... También yo quisiera vivir en una sociedad en la que el robo fuera desterrado. No apruebo y no he usado el robo sino como medio de rebelión para combatir el más inicuo de todos los robos: la propiedad individual. Para destruir en efecto hace falta destruir su causa. Si hay robo es porque hay abundancia de una parte y escasez de otra; es porque todo no pertenece más que a unos pocos. La lucha no acabará hasta que todos los hombres pongan en común sus alegrías y sus penas, sus trabajos y sus riquezas; hasta que todas las cosas pertenezcan a todos.
Anarquista revolucionario he hecho la revolución. Venga la Anarquía.
Alexandre Marius Jacob
Para mí, el robo es la necesidad que siente cualquier hombre de coger aquellos que necesita. Esta necesidad se manifiesta en cualquier cosa: desde los astros que nacen y mueren igual que los seres, hasta el insecto que se mueve por el espacio, tan pequeño, tan ínfimo que nuestros ojos pueden apenas distinguirlos. La vida no es sino robos y masacres. Las plantas, los animales se devoran ente ellos para subsistir. Uno no nace sino para servir de pasto al otro;
a pesar del grado de civilización, de perfeccionabilidad, el hombre no se sustrae a esta ley si no es bajo pena de muerte. Mata las plantas y los animales para alimentarse de ellos. Rey de los animales, es insaciable. Aparte de los objetos alimenticios que le aseguran la vida, el hombre se alimenta de aire, de agua y de luz.
Ahora bien ¿se ha visto alguna vez a dos hombres disputarse, degollarse por estos alimentos? No que yo sepa. Sin embargo son los alimentos más preciosos sin los cuales un hombre no puede vivir. Podemos estar varios días sin absorber substancias por las que nos hacemos esclavos. ¿Podemos hacer igual con el aire? Ni siquiera un cuarto de hora. El agua forma las tres cuartas partes de nuestro organismo y nos es indispensable para mantener la elasticidad de nuestros tejidos. Sin el calor, sin el sol, la vida sería imposible. Luego, cualquiera coge, roba estos alimentos. ¿Se hace de ello un crimen, un delito? ¡Cierto que no! ¿Por qué se reserva el resto? Porque comporta un gasto de energía, una suma de trabajo. Pero el trabajo es lo propio de una sociedad, es decir la asociación de todos los individuos para alcanzar, con poco esfuerzo, el máximo de felicidad. ¿Es ésta la imagen de lo que hay? ¿Se basan vuestras instituciones en una organización de este tipo? La verdad demuestra lo contrario. Cuanto más trabaja un hombre, menos gana; cuanto menos produce, más beneficio obtiene. El mérito no se tiene pues en consideración.
Sólo los audaces se hacen con el poder y corren a legalizar sus rapiñas. De arriba debajo de la escala social no hay más que bellaquería de una parte e idiotez de la otra. ¿Cómo queríais que, lleno de estas verdades, respetara tal estado de cosas?
Un comerciante de alcohol o un dueño de burdel se enriquecen, mientras que un hombre de genio va a morir de miseria en un camastro de hospital. El panadero que amasa el pan lo tiene en falta; el zapatero que confecciona miles de zapatos enseña sus dedos del pie; el tejedor que fabrica montones de ropa no tiene con que cubrirse; el albañil que construye castillos y palacios carece de aire en su infecto cuartucho. Aquellos que producen todas las cosas, nada tienen, y los que nada producen lo tienen todo. Tal estado de cosas no puede sino producir el antagonismo entre las clases trabajadoras y la clase poseedora, es decir holgazana. Surge la lucha y el odio golpea. Llamáis a un hombre "ladrón y bandido", le aplicáis el rigor de la ley sin preguntaros si él puede ser otra cosa.
¿Se ha visto alguna vez a un rentista hacerse ratero? Confieso no conocer a ninguno. Pero yo que no soy ni rentista ni propietario, que no soy mas que un hombre que sólo tiene sus brazos y su cerebro para asegurar su conservación, he tenido que comportarme de otro modo. La sociedad no me concedía más que tres clases de existencia: el trabajo, la mendicidad o el robo.
El trabajo, lejos de repugnarme, me agrada, el hombre no puede estar sin trabajar, sus músculos, su cerebro poseen una cantidad de energía para gastar. Lo que me ha repugnado es tener que sudar sangre y agua por la limosna de un salario, crear riquezas de las cuales seré frustrado. En una palabra, me ha repugnado darme a la prostitución del trabajo. La mendicidad es el envilecimiento, la negación de cualquier dignidad. Cualquier hombre tiene derecho al banquete de la vida. El derecho de vivir no se mendiga, se toma. El robo es la restitución, la recuperación de la posesión. En vez de encerrarme en una fábrica, como en un presidio; en vez de mendigar aquello a lo que tenía derecho, preferí sublevarme y combatir cara a cara a mis enemigos haciendo la guerra a los ricos, atacando sus bienes... Ciertamente, veo que hubierais preferido que me sometiera a vuestras leyes; que, obrero dócil, hubiese creado riquezas a cambio de un salario irrisorio y, una vez el cuerpo ya usado y el cerebro embrutecido, hubiese ido a reventar en un rincón de la calle. Entonces no me llamaríais "bandido cínico", sino "obrero honesto". Con halago me hubierais incluso impuesto la medalla del trabajo. Los curas prometen el paraíso a sus embaucados; vosotros sois menos abstractos, les ofrecéis papel mojado.
Os agradezco tanta bondad, tanta gratitud, señores. Prefiero ser un cínico consciente de mis derechos que un autómata, que una cariátide. Desde que tuve conciencia me dediqué al robo sin ningún escrúpulo No entro en vuestra pretendida moral que predica el respeto a la propiedad como una virtud mientras que en realidad no hay peores ladrones que los propietarios. Podéis estar satisfechos de que este prejuicio haya calado en el pueblo ya que es vuestro mejor gendarme. Conociendo la impotencia de la ley y de la fuerza, habéis hecho de él el más sólido de vuestros protectores. Pero parad atención; todo tiene un tiempo. Todo lo que se construye por la astucia y la fuerza, la astucia y la fuerza pueden destruirlo. El pueblo evoluciona cada día. Mirad que todos los muertos de hambre, todos los miserables, en una palabra, todas vuestras víctimas, instruidos por estas verdades, conscientes de sus derechos, armados con palancas, no vayan a asaltar vuestros domicilios para retomar las riquezas que ellos han creado y que vosotros les habéis robado. ¿Creéis que serían más desgraciados? Creo que todo lo contrario.
Si se lo piensan bien preferirán correr cualquier riesgo antes que engordaros gimiendo en la miseria. ¡La cárcel, el presidio, el patíbulo! Diréis. Pero qué son estas perspectivas comparadas con una vida embrutecida, llena de sufrimientos. El minero que gana su pan en las entrañas de la tierra, sin ver jamás lucir el sol, puede morir de un momento a otro víctima de una explosión de grisú; el pizarrero que deambula por los tejados puede caer y hacerse mil pedazos; el marinero conoce el día de su partida pero ignora si volverá a puerto. Un buen número de obreros cogen enfermedades fatales durante el ejercicio de su oficio, sea agotan, se matan para crear para vosotros; y hasta los gendarmes, los policías, que por un hueso que les dais a roer, encuentran la muerte en la lucha que emprenden contra vuestros enemigos. Obstinados en vuestro estrecho egoísmo permanecéis escépticos ante esta visión, ¿no es así? El pueblo tiene miedo, parecéis decir. Lo gobernamos como el miedo de la represión; si grita lo metemos en prisión; si se mueve, lo deportamos al presidio; si sigue, lo guillotinamos. Mal cálculo, señores, creerme. Las penas que infligiréis no son un buen remedio contra los actos de sublevación. La represión lejos de ser un remedio, un paliativo, no es sino una agravación del mal. Las medidas correctivas no pueden más que sembrar el odio y la venganza. Es un ciclo fatal. Desde que hacéis rodar cabezas, desde que llenáis cárceles y presidios, ¿habéis impedido que se manifestara el odio?
¡Responded!
Los hechos demuestran vuestra impotencia. Por mi parte sabía que mi conducta no podía tener otra salida que el presidio o el patíbulo. Y podéis ver que esto no me ha impedido actuar. Si opté por el robo no fue por una cuestión de ganancias sino por una cuestión de principios, de derecho. Preferí conservar mi libertad. Mi independencia, mi dignidad de hombre, que hacerme artesano de la fortuna de un amo. En términos más crudos y sin eufemismo alguno he preferido robar antes que ser robado.
También yo repruebo el hecho por el cual un hombre se apropia violentamente y con astucia del fruto del trabajo ajeno. Pero es precisamente por esto que he hecho la guerra a los ricos, ladrones de los bienes de los pobres... También yo quisiera vivir en una sociedad en la que el robo fuera desterrado. No apruebo y no he usado el robo sino como medio de rebelión para combatir el más inicuo de todos los robos: la propiedad individual. Para destruir en efecto hace falta destruir su causa. Si hay robo es porque hay abundancia de una parte y escasez de otra; es porque todo no pertenece más que a unos pocos. La lucha no acabará hasta que todos los hombres pongan en común sus alegrías y sus penas, sus trabajos y sus riquezas; hasta que todas las cosas pertenezcan a todos.
Anarquista revolucionario he hecho la revolución. Venga la Anarquía.
Alexandre Marius Jacob
PERSEGUIDO INTEGRANTE CNA BOGOTA
Sobre mi situación. Marco Sosa, miembro de la CNA-Bogotá
El siguiente escrito pretende informar un poco más acerca de mi situación después de los sucesos del 1 de mayo del presente.
Mi situación es complicada y aclaro que es un perseguimiento constante el que se me efectúa desde hace varios años, los últimos sucesos hacen parte de una gran cantidad de hechos que solo demuestran que para los amos del poder y sus esbirros soy una persona molesta-incomoda y que hay buscar cómo eliminar físicamente o judicializar. Hasta el día de hoy me ha tocado salir 2 veces del país por amenazas, hostigamientos y un atentado frustrado contra mi vida. También he visto como la policía ha asesinado a compañeros frente a mis ojos como sucedió el 1 de mayo de 2005 cuando el ESMAD (Escuadrón Móvil Anti Disturbios) acabo con la vida de Nicolás Neira Álvarez de tan solo 15 años. He visto como el estado hipócrita encierra en bodegas humanas (cárceles) a miles de luchadores sociales y como día a día otros miles son acechados por la represión. Este es un estado terrorista.
Hoy la falta de tranquilidad se posa sobre mis hombros y mí vida a cambiado dramáticamente ya que me toca dejar de ver mi gente querida, evitar desplazamientos (por seguridad),permanecer guardado, etc. Súmenosle a todo esto que todo el tiempo me siento en peligro eminente ya que se sabe que este país asesinan y encarcelan a luchadores sociales a diario y que según lo que yo aprecio conforme se han venido dando las cosas ellos están buscando alguna de esas dos opciones para mí.
Respecto a mi situación judicial por el momento no hay mayor claridad debido a que para saber a ciencia cierta mi situación hay que hacer una serie de trámites que pueden durar unos 15 días.
Por otra parte me siento con una enorme moral revolucionaria y sucesos como estos no me han hecho desfallecer en la lucha por un mundo libre. También agradezco a mis compañer@s de Cruz Negra Anarquista-Bogotá por su incondicional apoyo y por seguir adelante con esta lucha de forma tan ejemplar, de igual forma mando un abrazo a todas las organizaciones sociales, colectivos libertarios y amigos tanto aquí en Colombia como en el exterior que se han mostrado solidarios hacia mí. Para todos ustedes mis más profundos sentimientos de gratitud y lucha.
Esperemos que esta asfixiante situación tenga el mejor desenlace posible.
Con el puño en alto.
Un abrazo lleno de amor a tod@s l@s que lucha, desprecio a los asesinos y represores del pueblo.
Marco Antonio Sosa, un anarquista.
Pd: anexo un escrito en el cual relato los sucesos del dia 1 de mayo y posteriores y la trascripción de la nota publicada en City Noticas que es el noticiero de City tv.
Hechos durante y posteriores del día 1 de mayo de 2008.
El 1 de Mayo de 2008 nos reunimos en el parque nacional alrededor de las 9 am diversos colectivos convocantes (no convoco ninguna individualidad) y diversas personas afines para participar en la marcha del día de trabajo.
Alrededor de las 10 am empezó la marcha que tomo por rumbo la carrera 7 hasta la calle 26 para después subir a la carrera 5 y continuar hasta en un barrio en el centro de la ciudad (que esta a varias cuadras de la plaza de Bolívar), ya que tómanos una ruta alterna a la marcha que se da todo los años. Todo el trayecto que realizamos por la carrera 7 de la 35 a la 26 estuvimos vigilados e infiltrados por personal de civil, también fuimos filmados en diversas ocasiones por agentes de la SIJIN que estaban de civil.
Un poco después del medio día fui llamado a mi celular por Vladimir, persona que trabaja en secretaria de Gobierno quien me comunico que había un grupo de manifestantes rodeados por los anti disturbios en la plaza de Bolívar. Yo me encontraba en la Carrera 1 con segunda, me dispuse a bajar a la Plaza junto con otro compañero. Una cuadra a bajo de la biblioteca Luís Ángel Arango me encontré con el funcionario de Secretaria de Gobierno con el cual entre a la plaza que estaba totalmente cercada con por el ESMAD.
En el lugar estaba un reducto de anarquistas quienes se encontraban rodeados ya que el ESMAD los tenia cercados y dicho cuerpo represivo se conoce por su falta de sutileza y malos tratos hacia los manifestantes.
De inmediato se hablo con gente de Defensoria del Pueblo y secretaria de gobierno para que se gestionara la salida de esta gente de la plaza, después yo hable directamente con el General de la Policía Nacional Palomino quien en principio acepto nuestra petición y dijo que la gente se hiciera al lado del palacio de justicia y que por hay los dejarían salir. Cuando la gente se reunió en el lugar indicado agentes del ESMAD artefactos explosivos y empezó el caos, la gente tratando de protegerse se aleja del lugar y empieza una pequeña refriega instada por agentes infiltrados quienes con toda permisividad se paseaban al lado de la policía. Una vez más la policía muestra su naturaleza traicionera.
Cuando el ambiente se enfrió un poco, procedemos a cogernos en forma de cadeneta para salir de la plaza en forma pacifica. Una vez salieron los manifestantes le hice el reclamo personalmente al General Palomino acerca de lo sucedido, en esos momentos llegan los medios y el General desaparece de escena quedando yo frente a ellos haciendo unas declaraciones. Aun no comprendo porque este señor en nombre de la “legalidad” no hace nada cuando se le dice que a-gentes de la fuerza pública (perdón represiva) lanzan artefactos explosivos a manifestantes desarmados.
Al terminar las declaraciones a diverso medios de desinformación (error que posteriormente me traería repercusiones) me manda a llamar el general Palomino con quien empecé de nuevo a hablar y debido a diferencias se acaba rápidamente esta conversación. Me retiro de la plaza y observo a dos personas de civil haciéndome seguimiento hasta la calle 5 con carrera 4.
Llame a unos compañeros y dispusimos reunirnos en las afueras de las instalaciones del archivo de Bogotá, junto a otra persona llegamos al sitio de encuentro y arribo una patrulla de la policía, atrás de ella una motocicleta de la misma institución con dos patrulleros que se quedo a una distancia de unos 100 metros. Salieron unos agentes y nos requisaron, posteriormente procedieron a pedirnos identificación, cuando les dimos nuestras Cedulas de Ciudadanía ellos las retuvieron y nos obligaron a subir a la patrulla con destino a la estación XVII de policía (La Candelaria). Durante el trayecto no se nos aclaro el porque de nuestro traslado a dichas instalaciones, pese a que en diversas oportunidades lo preguntamos.
Una vez allí nos dijeron que estábamos por participar en los disturbios que se dieron durante la marcha. Al ingresar al establecimiento vi a un agente de contextura gruesa, moreno, de cabello negro, aproximadamente metro setenta y con uniforme de la policía golpear a varios de los detenidos (que en eso momento eran alrededor de 15) con un bate de aluminio negro. Viendo semejante atropello le dije que por que era tan cobarde que el no podía pegarle a la gente de esa manera, de inmediato él se vino adelante con el bate, atrás de el estaban 2 agentes con bolillo, el agente del bate me golpeo en varias ocasiones, incluso trato de golpearme con el objeto contundente en la cara, afortunadamente puse el brazo y me golpeo el codo de lo contrario me hubiera destrozado el rostro. Tras un golpe en la parte anterior de la pierna izquierda caí al piso donde los otros dos agentes me propinaron bolillasos y puntapiés.
Cuando me pude restablecer y me puse al lado de los otros retenidos, otros policías avisaron al agresor del arribo de Defensoria del Pueblo a las instalaciones, el policía agresor al enterrarse procedió a salir rápidamente del patio de detenidos y entrar a la estación en donde se le perdió rastro.
Junto a la llegada de Defensoria del Pueblo empezaron a llegar mas detenidos casi todos fueron golpeados al momento de su captura, en poco tiempo llegamos a ser mas de 100 personas detenidas.
Llegaron también varios agentes de civil que empezaron a filmar, uno de ellos me filmaba con particular interés, este mismo sujeto nos estuvo filmando durante nuestro recorrido hasta la séptima con 26.
Aproximadamente a los 45 de mi arribo a la estación XVII el General Palomino envía la orden de mi libertad, yo me niego a salir de las instalaciones hasta que llegue algún abogado y que le dieran salieran parte de los retenidos. Al poco tiempo llegaron un par de abogados a entrevistarse conmigo, ellos también fueron filmados por una persona de civil que no se quiso identificarse y que salió rápidamente del lugar después de que cuestionáramos este proceder.
Cuando me decidí a salir de la estación, deje constancia escrita de los malos tratos recibidos en el libro de salidas. Apenas termine de dejar dicha constancia escrita llego el General Palomino a la estación acompañado de otros funcionarios cuando me vio dijo las siguientes afirmaciones: “Usted me esta subvirtiendo la ciudad”, “es un líder perverso”, etc. Estos señalamientos proferidos por una persona de su rango me dejan en zozobra.
Al salir de la estación y temiendo por mi integridad y libertad fui a una casa que no era mi domicilio y allí pernocte. Al otro día en caracol noticias salio mi imagen y a la vez extractos de las declaraciones que efectué en la plaza de Bolívar y donde me imponen el rango de líder, rango totalmente ajeno a mí, ya que soy anarquista y dentro de nuestra concepción política el líder no debe existir pues nos organizamos de manera horizontal, no vertical… no tenemos línea de mando o algo que se le parezca.
El viernes en la emisión nocturna de city noticias aparece una nota en la que se me sindica de líder de los disturbios y donde se me viola de todas las maneras mi derecho a la intimidad y se muestran diversas imágenes mías, ninguna de ellas efectuando destrozos o algo parecido, salen mis datos personales y se informa de que estoy siendo judicializado, además se dice que la Cruz Negra Anarquista es un grupo radical de skinheads afirmación que solo me puede producir risa en medio de todo lo sucedido. Es claro que este señalamiento lo hacen en conjunto city tv y la policía.
Es de gran preocupación para mí y el resto del equipo administrador de anarcol, que la inteligencia militar o policial da cita, un comunicado de medidas de seguridad en la marcha que fue montado en la página de la cual hago parte de su equipo administrador (www.nodo50.org/anarcol)
TRASCRIPCIÓN NOTA CITY NOTICIAS.
El siguiente escrito responde al contenido textual del video publicado por Citytv, canal de comunicación televisado de la ciudad de Bogotá, y El Tiempo http://www.eltiempo.com/media/produccion/may2/index.html, referente a los disturbios ocasionados en la marcha del primero de mayo del 2008 en Bogota.
Los análisis realizados por los organismos de inteligencia han arrojado datos sorprendentes, el primero es que los desordenes ocasionados durante las marchas de ayer habían sido planeados con varios días de anticipación así lo demuestra este documento conocido por citynoticias en el que se dan instrucciones precisas para enfrentar a la fuerza pública:
Concejos
Evitar llevar capuchas, en lo posible taparse la cara con bufandas y capota, con mascaras, etc.
Evitar provocar a la fuerza pública (Este enunciado es obviado por el presentador del video.)
Llevar pancartas, pitos, ollas, banderas, etc. (este otro enunciado también es obviado por el comentarista del video.)
Si se va con ropa oscura llevar otra muda de color debajo o en alguna maleta para cambiarse.
En caso de ser detenido.
Negarse a firmar los derechos del detenido en caso de malos tratos y torturas.
Exigir la identidad de quienes realizaron la detención. (Este otro enunciado también es obviado)
Hablar lo menos posible.
En caso de represión:
Retroceder o avanzar organizadamente siempre mirando al enemigo a 2 cuadras.
Continúa el video argumentando lo siguiente:
De igual manera las investigaciones dejaron ver que movimientos como los antiimperialistas, los anarcos, el ira y los skinhead entre otros se unieron en un solo grupo que ahora es llamado bloque rojo internacionalista y revolucionario cuyo único objetivo es ocasionar desordenes.
Este hombre conocido como Marco Antonio Sosa Gonzalez, que en el 2005 era un integrante más del grupo de skinhead Cruz Negra Anarquista, hoy es señalado por las autoridades de ser uno de los máximos líderes de los grupos que participaron en los disturbios. Junto a él otras personas comenzarán a ser judicializadas por los organismos de seguridad por participar en las protestas violentas.
La preocupación de las autoridades es tal que la policía creó un grupo especializado para identificar, perseguir y judicializar a los que ya tienen como costumbre en cada marcha destrozar destrozar el centro de la ciudad.
**** LA CARCEL TAMBIEN ES SECUESTRO *******CRUZ NEGRA ANARQUISTA MEDELLIN***
DETENIDOS 17 COMPAÑER@S MEDELLIN COLOMBIA
ACONTECIMIENTOS PRIMERO DE MAYO ANARQUISTA *MEDELLIN*
DESPUES DE LIBRAR BATALLA CONTRA EL ESMAD Y LA POLICIA .. FUERON CERCADOS VARI@S COMPAÑER@S EN LA PLAYA CON BERRIO ... FUERON GOLPEAD@S DETENID@S
EN ESTOS MOMENTOS LOS HAN LLLEVADO HACIA LA FISCALIA PARA ABRIR UN PROCESO JUDICIAL CONTRA L@S COMPAÑER@S ... EN TOTAL FUERON 17 DETENIDOS .. Y ESPERAN COBRAR DAÑOS Y PERJUCIOS POR:
5 BANCOS DEXTROXADOS
1 CARRO DE VALORES
1 ACADEMIA MILITAR Y 4 CAMARAS DE SEGURIDAD ....
NEXEXITAMOS ACOMPAÑAMIENTO CON L@S COMPAÑER@S ANARQUISTAS DETENID@S...
DESPUES DE LIBRAR BATALLA CONTRA EL ESMAD Y LA POLICIA .. FUERON CERCADOS VARI@S COMPAÑER@S EN LA PLAYA CON BERRIO ... FUERON GOLPEAD@S DETENID@S
EN ESTOS MOMENTOS LOS HAN LLLEVADO HACIA LA FISCALIA PARA ABRIR UN PROCESO JUDICIAL CONTRA L@S COMPAÑER@S ... EN TOTAL FUERON 17 DETENIDOS .. Y ESPERAN COBRAR DAÑOS Y PERJUCIOS POR:
5 BANCOS DEXTROXADOS
1 CARRO DE VALORES
1 ACADEMIA MILITAR Y 4 CAMARAS DE SEGURIDAD ....
NEXEXITAMOS ACOMPAÑAMIENTO CON L@S COMPAÑER@S ANARQUISTAS DETENID@S...
POR KE LA CARCEL TAMBIEN ES SECUESTRO.........
¿Qué hacer en una sociedad anarquista con criminales, paranoicos, violadores y asesinos en serie?
Esta es la pregunta que con frecuencia se realiza, cuando en alguna discusión manifestamos que los anarquistas queremos eliminar cárceles y cuerpos de policía en la futura sociedad libertaria. Normalmente el anarquista responde que el tipo de delito de esta sociedad, es la consecuencia de una serie de causas: si hay dinero y desigualdad en su reparto, habrá quien lo robe. Por el contrario, si desaparece el dinero y la posibilidad de acumular riqueza, dejará de existir el robo. Es decir: si eliminas la causa, desaparecerá el efecto. En una sociedad anarquista, en una sociedad libre, sin dominación e igualitaria, multitud de delitos desaparecerán.
A pesar de ello, objetan, seguirá habiendo crímenes, ya que determinadas conductas sociopáticas no dependen del ambiente, ya sea la sociedad más libre que se pueda imaginar. Hay conductas que vienen inscritas —de alguna manera—, en la propia personalidad. Hay individuos que disfrutan matando, vejando, humillando sexualmente. Hay personas que llevan en la sangre el asesinato, que se ven compulsivamente impelidas a realizarlo... Y vuelven a preguntar: «cómo se neutralizaria a esos sociópatas?, ¿qué harian con ellos?».
Lo que vienen a decir, es que hace falta un cuerpo policíaco eficaz que investigue esos casos escabrosos, y una institución que reinserte socialmente a los delincuentes.
A esto respondemos lo siguiente: que en la actualidad la policía no es eficaz para erradicar el delito; que la cárcel no sirve para la función de reinserción social; que de la ley no emana la justicia.
A) La policía no es eficaz para erradicar el delito. La creencia en su eficacia es debida —en gran medida—, al autobombo y a la propaganda.
- En la sociedad se producen un número de delitos muy superior al de los que son conocidos por la policía, ya que la mayoría de los pequeños delitos no son denunciados. De los delitos conocidos mediante denuncia, muchos no son investigados y se archivan. De los que son investigados, tan solo el 30% —según estadística del Ministerio del Interior—, son resueltos. De los que son resueltos habría que descontar los que son mal resueltos culpabilizando a inocentes con buena o mala fe, o los que se dan por resueltos sin haberlo sido...
- El Ministerio del Interior suele además falsear las estadísticas para que aparezcan menos delitos de los realmente conocidos. Así hay una gran diferencia entre los 1.294 homicidios declarados por el Ministerio del Interior en el 2007, y las 2.289 muertes investigadas por la Fiscalía General de la Nacion y los falsos positivos de la fuerza publica
- Si combatir el delito es el objetivo de la policía, se la debería ver en los barrios marginales, controlando los puntos de venta de droga, el tráfico de armas, los vehículos robados... Sin embargo, en estos barrios sólo hay un CAI, y es muy raro que entren en ellos unidades policiales, dada la hostilidad con que son recibidas.
- Por el contrario la policía a quien se dedica a controlar concienzudamente, es a ciudadanos “normales”. Quien está correctamente identificado, trabaja, posee domicilio, no va armado, carece de instintos agresivos..., es más fácilmente controlable. La policía no sirve tanto para reprimir al delincuente, como para evitar que la gente de «ley y orden» se atreva a delinquir. Piénsese en la cantidad de medios «antidisturbios» que posee la policía.
- En consecuencia lo que pretende la policía no es erradicar la delincuencia, sino mantenerla dentro de unos límites. Es decir, que exista un ghetto sirve —según este razonamiento—: primero para justificar el gasto en un aparato represivo; segundo, para que el ciudadano honrado se sienta defendido. De esta manera la víctima acaba pagando a su propio verdugo. No decimos que esto sea consciente —ni mucho menos—, sino que funciona de esa manera.
- La policía sólo podría ser eficaz cuando hubiese pocos delitos. En una sociedad como la nuestra, en la que se cometen delitos continuamente, sólo es eficaz en aquellos casos especialmente relevantes a los que «miran» o que «interesan» (infiltraciones a las FARC, pero no se preocuparon de los PARAMILITARES Y PARAPOLITICOS que correteaban ante sus mismas narices).
- Hay muchos delitos, porque las circunstancias de esta sociedad favorecen que los haya. Al existir un régimen que defiende la propiedad privada, la desigualdad y el privilegio, de los más de dos millones de delitos «conocidos» que se producen anualmente en COLOMBIA, el 80% son «contra la propiedad». Este número ingente de delitos, convierte en ineficaz cualquier actividad policial.
- La policía no sólo es ineficaz para eliminar el delito, sino que más a menudo de lo que parece, lo impulsa y estimula. La trama de confidentes tolerados que trafican con armas, explosivos y drogas que sucede a diario en los barrios de la ciudad, el hecho de que a dos cuadras del CAI de el barrio boston exista un lugar de expendio de drogas y la policia no haga nada al respecto puede servir de ejemplo.
- Hay que mencionar, además, los propios delitos que realiza la policía en el ejercicio de sus funciones: desde negligencias hasta abusos, cohechos, torturas, asesinatos. maltrato detenciones. arbitrarias. homicidios y desapariciones .
La cárcel no puede reinsertar al delincuente.
La función de la cárcel no es la de reinsertar al delincuente en la sociedad de la que se ha salido. Es absurdo que se pretenda socializar a alguien, sacándolo de esa sociedad, desarraigándolo, aislándolo tras unos muros, hacinándolo con miles como él, y haciéndole pasar una serie de humillaciones que quitan la dignidad y la libertad de las personas. Un régimen de esclavitud sólo puede generar su propia perpetuación y la sumisión o la reacción violenta de quienes lo soportan. Por eso la cárcel es un antro en el que los abusos, la violación de los derechos humanos, los asesinatos..., son tapados con hermosas palabras como reinserción. La función de la cárcel es la que siempre ha tenido: la ejecución en el último tramo del circuito represivo, de la venganza y el castigo de aquellos grupos que son privilegiados por las leyes. Esta venganza se efectúa sobre un preso, del que se espera su sometimiento, o en caso de no conseguirse, su aniquilamiento.
La ley no puede proporcionar la justicia.
Porque las leyes lo que hacen es asentar privilegios e injusticias. Vivimos en una sociedad desigual, en la que unos son pobres y otros ricos. Dado que las leyes se dedican a la defensa de la propiedad privada y los derechos de los individuos, lo que hace la ley es refrendar la desigualdad. Al definir como delito que el que no tiene tome aquello que posee el que tiene, lo que hace es condenar a la cárcel a los desposeídos.
A pesar de todos los argumentos de los clásicos y de los modernos que ofrecemos en contra de las cárceles, policías y leyes, los detractores del anarquismo insisten en que en una sociedad anarquista, aún existiendo pocos delitos, siempre se tendrán que perseguir los de los individuos claramente enfermos, o simples criminales, que atenten contra la vida y la integridad de las comunidades y de las personas, y que para ello seguirá siendo inevitable la creación de cárceles y cuerpos de seguridad.
Imaginemos pues, que en una comunidad anarquista aparecen una serie de muertes misteriosas (pongamos un centenar), cometidas por un asesino invisible, letal, silencioso, que no deja huella a su paso. ¿Quién se ocuparía de descubrirlo?
La respuesta es que lo descubriría el servicio de salud pública, a través de su equipo de vigilancia epidemiológica, siguiendo los métodos de la ciencia médica. Así se determinan los agentes causales de distintos envenenamientos masivos, poniendo nombre y apellido al veneno y señalando al responsable: la talidomida, el mercurio, el vibrión colérico, los aceites industriales. No se llama a la policía para descubrir una secuencia de cien fallecimientos y miles de lesionados. No se espera a decenas de tipos vestidos de azul y armados con porras. Se avisa a los epidemiólogos, a biólogos, a técnicos, a científicos, hombres y mujeres vestidos de calle o con bata blanca, que preguntan, observan, analizan, descubren y toman medidas. Quien es capaz de encontrar un virus, puede descubrir cualquier asesino, sea humano o venido de ultratumba. Y son esos técnicos, que no ostentan la capacidad represiva de un policía, quienes pueden aislar, controlar y reducir esas posibles amenazas, mediante la ayuda —si es preciso—, de otros profesionales que intervienen en situaciones de catástrofe: bomberos, protección civil.
No hace falta —por lo tanto—, un cuerpo dotado de funciones represivas, que se beneficie del delito para justificar su existencia.
LOS PROVOCADORES DE NAUFRAGIOS SOLO ESCRIBEN SU NOMBRE SOBRE EL AGUA.-
Con los labios secos observando un delicado cielo
y el sentimiento de no entrar en mi propio cuerpo.
Te confieso no hay promesas ni palabras de consuelo
ni un detallado plan que provoque tempestades.
Seremos un río desbordante que todo lo arrasa,
un río caótico irrespetuoso de sus márgenes.
Orillas deshechas por olas iconoclastas.
Firmaremos la victoria con nuestros nombres sobre el agua
ante un cielo negro que se parte a cada rayo.
Llamalos a todos para ver tanta belleza,
para ver hundirse ordenes que nos enferman,
oir el sonido tan encantador del agua
aun temblorosa y cubierta de espuma blanca.
"Dicen que son violentas las aguas de un río que todo lo arrasa, pero nada dicen de las márgenes que las oprimen"
Los provocadores de naufragios solo escriben su nombre sobre el agua.
y el sentimiento de no entrar en mi propio cuerpo.
Te confieso no hay promesas ni palabras de consuelo
ni un detallado plan que provoque tempestades.
Seremos un río desbordante que todo lo arrasa,
un río caótico irrespetuoso de sus márgenes.
Orillas deshechas por olas iconoclastas.
Firmaremos la victoria con nuestros nombres sobre el agua
ante un cielo negro que se parte a cada rayo.
Llamalos a todos para ver tanta belleza,
para ver hundirse ordenes que nos enferman,
oir el sonido tan encantador del agua
aun temblorosa y cubierta de espuma blanca.
"Dicen que son violentas las aguas de un río que todo lo arrasa, pero nada dicen de las márgenes que las oprimen"
Los provocadores de naufragios solo escriben su nombre sobre el agua.
Grecia] Carta del Anarquista Yiannis Dimitrakis, desde la carcel de Korydallos
| En la tarde del 16/01/06 hubo un ataque armado en el Banco Nacional de Grecia, en el centro de Atenas. Después un tiroteo con dos policías de una unidad especial, uno de los participantes Yannis Dimitrakis fue herido gravemente por tres disparos de la policía en diferentes partes de su cuerpo. Yannis, dijo abiertamente ser anarquista, estuve algunos meses en diversos hospitales hasta su completa recuperación para luego ser transferido en la prisión de Korydallos en Atenas. Otra parodia del sistema de justicia griego, y Yannis fue imputado hasta 7 robos! También lo culparon por numerosos intentos de homicidio, aplicándole la ley antiterrorista! Este no fue la primera vez que una carga fija se da a los anarquistas en Grecia. Esta es la letra que el envió desde la cárcel el día 23 de Junio donde explica mucho sobre lo que ha pasado durante este tiempo y sobre su perspectiva personal del robo. Compañeros. Esta letra es mi primero intento para comunicar y comentar los eventos que pasaron y mi experiencia en seguida al robo del Banco Nacional de Grecia, en el centro de Atenas el 16 de Enero 2006. Antes de hablar acerca de los eventos actuales quiero decir algunas cosas con respeto a las motivaciones que estaban detrás la decisión de hacer esta acción y el significado que tienen para mi. Considero que hoy en día la sociedad es como un carruaje en un camino predestinado a la deshumanización total. Nosotros somos la fuerza motriz a través de la cual este carruaje se mueve: sus caballos, pasajeros y ruedas. El conductor tiene la cara cruel del capitalismo y su copiloto es el estado vago y sin cara. El camino del carro no está hecho de pétalos rosados sino de sangre y cadáveres; cuerpos de individuos y grupos que quisieron resistir y/o cambiar este camino frenético. Ellos son muchos: insubordinados, rebeldes, izquierdistas, anti autoritarios y anarquistas; sus nombres llenan la historia de este viaje. Me pongo entre las dos últimas categorías. Pues, en acuerdo con mi conciencia y visión del mundo, lo que puedo discernir fácilmente es que esta sociedad depende únicamente desde la violencia, la explotación y la opresión. Una sociedad cuyo intento es la pérdida de la dignidad humana, en todos los sentidos y significados. Esto es algo que todos experimentamos cada día: forzados en la interacción con las instituciones estatales o en nuestros lugares de trabajo, donde nuestros jefes se aprovechan de nosotros. Empleo y trabajo: palabras que significan realmente esclavitud y postración. El trabajo y el valor añadido son los pilares de la economía actual mientras los individuos que la cargan y las circunstancias abajo la cual esto pasa confirman que la gente está tratada como producto gastable, como esclavos en la modernidad. Vemos obreros pudriéndose por las enfermedades derivadas de la exposición a substancias toxicas; ellos mueren de una forma u otra en el templo que está construyendo por los capitalistas; pierden sus ganas, vidas y espontaneidad, características esenciales de una persona libre. Trabajan largas horas sólo para unas migajas. Cuando para cubrir la mayoría de las necesidades básicas una persona es obligada a hipotecar todo a estos fríos opresores llamados Bancos y abajo esta responsabilidad financiera empiezan a mostrar signos de sumisión y servidumbre; si no pueden cubrir sta deuda van en quiebra y acaban suicidándose o humillándose públicamente en la peor de las formas. El estado y el capital para continuar su existir fabrican hoy un sistema que sacrifica vidas humanas al altar del provecho. Como ya he mencionado unos de los principales partners son los bancos, nada más que tiburones financieros que prestan a cambio de su arrodillamiento. Los bancos son los culpables directo e indirecto del saqueo del trabajo de un pueblo. Tomando en consideración todo esto podemos entender Maki en Brecht cuando dice "que es un robo bancario en comparación al establecimiento del banco". También tomando en consideración mis acciones de resistencia, a nivel persona como externo. Todos los que me conocen personalmente saben que yo he hecho todo lo que podìa para determinar las condiciones y calidad de mi vida: poniendo en práctica mi rechazo al "trabajo" como unidad de producción masiva; como otra rueda del carruaje. Quería atacar la monstruosidad bancaria (aun si sabía de no poder dañarlo bastante). Eligiendo un camino de dignidad en mi vida, decidí a robar un banco. Considero esta acción, como muchos otros, revolucionaria. En toda honestidad tengo que admitir que el destino del dinero que estaba a punto de tomar iba a ser mío. Pero al mismo tiempo como anarquista deseaba mostrar un aporte hacia las acciones para contribuir a las necesidades monetarias del movimiento. Lo que estoy diciendo no significa que cada anarquista debe ser un atracador de banco o que cada trabajador es un esclavo. Empiezo a contar mi historia desde cuando estaba tumbado en el suelo, herido por las balas de la policía, y no pude escapar del caliente abrazo del estado. Pasando de todo, imagino que se trate de una imagen impresionante, pero al mismo tiempo ejemplar hacia quien quiera involucrarse potencialmente en acciones similares: una manada de cazadores en uniforme azul, yo la presa herida, rodeado y pateado amablemente diciendo "te hemos jodido!", o " no eres tan grande ahora, verdad hijo de puta?". Me pusieron las esposas por detrás a pesar de que no podía moverme ni respirar por las balas en mis pulmones, hígado y codo. Hablo de esto sin amargura, no hay lamento ni desilusión porque no me esperaba un trato mejor desde mis enemigos. Además que a criminales menores que yo les reservan un trato peor. Durante el tiempo que fue atendido en el hospital General de Atenas, experimenté la violación de cualquier derecho humano. La primera vez que mis padres vinieron a visitarme, pusieron un policía armado entre nosotros, impidiendo la posibilidad de compartir un momento intimo con mi familia; ni siquiera podía abrir mi boca por cuantas drogas me habían puesto en el UCI (Unidad de Cuidados Intensivos). Luego, desde las nieblas de dolor y drogas, comprendí que los policías, sin permiso hospitalero, entraban en mi cuarto para vigilarme todo el rato. Aquí quiero dar gracias a toda la planta del hospital que cuidó de mi a pesar de las creencias políticas que tenían. Tambén por su resistencia frente la presión de las autoridades . El jefe de la UCI me informó de mis derechos de rehusarme a firmar y de hablar dada mi condición. El también me ayudo mucho una vez que vino el conocido persecutor Diotis. El director de la UCI lo saco del cuarto donde estaba diciéndole que él que no podía interrogarme, y al salir yo escuche Diotas decirle "claro que tengo respeto por la condición de este chico, sino ya le habría tirado los tubos un poco y le habría subido la presión a más de 50". Entonces entendí que si el personal del hospital no hubiera cuidado de mi ya me habría enfrentado a las famosas técnicas de Diotas, perpetradas en muchas interrogaciones del pasado. Después de este incidente las condiciones de mi detención se deterioraron aun más. Me pusieron en un nuevo departamento donde siempre había dos policías civiles dentro de mi cuarto y dos armados afuera. Cada media hora otros entraban para monitorearme y había 5 o 6 otros policías en la sala de espera. Por esto no pude dormir por 3 o 4 días. Entonces hice un reclamo al director por el trato recibido; el me contestó que ahora era una preso y que ellos tenían la potestad sobre mi trato, para prevenir un intento de suicidio. Llegaron a falsificar el permiso de salida del doctor para trasladarme a la cárcel más rápido. Hemos visto como la persecución intentó culpar otras personas del mismo crimen solo porque eran parte de la misma escena anarquista. Segundo el clásico escenario policial-periodista se fabricó la historia de una banda armada compuesta de 10-15 individuos anónimos (lo que permitía incluir a muchas más gente en el banco de los imputados); encima este grupo fue culpado de otros 6 robos bancarios y que la plata servia para subvencionar grupos anarquistas. A final del cuento me encontré defendiéndome frente a la acusación de 7 robos, intento de asesinato y robo de dinero, el todo debajo de la ley antiterrorista. Que el estado y sus perros tengan una téctica prefabricada para sacar culpables, para ensuciar la reputación en una parodia mediática no es nuevo. Finalmente tengo una cosa que decir a todos aquellos que están planeando nuestro aniquilamiento físico, ético y político: no importa cuales técticas sucias utilizáis; no importa cuanto nos cazaréis y encerraréis; nunca vais a destruirnos ni domesticarnos, porque es justo rebelarse, no nos quedaremos con la cabeza agachada ni sumisos. Quiero dar gracias también a todos lo que muestran solidaridad conmigo, aun sabiendo que mi caso es muy difícil. En la lucha Giannis Dimitrakis Korrydallos, Grecia |
18-29 febrero.Huelga de hambre internacional de presos anarquistas (Mundo)
Entre los días 18 y 29 de febrero 2008, una serie de individualidades revolucionarias anarquistas encarcelad@s en Alemania, Suiza, Argentina yEspaña han convocado unas jornadas de huelga de hambre y movilizacióncontra las cárceles y la represión, los regimenes de aislamiento, latortura, el ergastolo, y por la libertad de tod@s l@s pres@s enferm@s.Los impulsores de esta iniciativa de lucha son los presos anarquistasMarco Camenish (Suiza), Rafa Martínez Zea "Jon Bala" (Puerto III,España), Joaquin Garces (CP Castellon, España), Gabriel Pombo "Musta" yJose Fernández (Alemania),Diego (C.P -N2- Marcos Paz,Argentina)y ThomasMeyer Falk (Alemania). Este último no ayunara porque no comparte elmétodo de las huelgas de hambre.
Homenaje nacional a las víctimas del paramilitarismo, la parapolítica
POR L@S DESAPARECID@S
POR L@S DESPLAZAD@S
POR L@S MASACRAD@S
POR L@S EJECUTAD@S
POR L@S PRES@SPOR L@S EJECUTAD@S
En Colombia han sido desplazadas cerca de cuatro millones de personas, en su mayoría por los grupos paramilitares. Estos grupos, solos o en conjunto con miembros de las fuerzas militares, han desaparecido al menos a 15.000 compatriotas y los han enterrado en más de 3.000 fosas comunes o han arrojado sus cadáveres a los ríos; han asesinado a más de 1.700 indígenas, 2.550 sindicalistas, y cerca de 5.000 miembros de la Unión Patriótica. Regularmente torturan a sus víctimas antes de matarlas. Entre 1982 y 2005 los paramilitares perpetraron más de 3.500
masacres, y robaron más de seis millones de hectáreas de tierra. Desde 2002, después de su "desmovilización", han asesinado 600 personas cada año. Llegaron a controlar el 35% del Parlamento. Desde 2002 hasta hoy, miembros del Ejército Nacional han cometido más de 950 ejecuciones, la mayoría presentadas como "positivos".
paramilitares cometieron 2 masacres, 9 desapariciones forzadas, 8homicidios, y el Ejército ha cometido 16 ejecuciones extrajudiciales.
En Colombia, agentes del Estado y paramilitares violan los derechos humanos y el derecho humanitario. Muchos grupos paramilitares no se han desmovilizado. Ahora se hacen llamar Águilas Negras. Muchos parapolíticos están en cargos públicos y diplomáticos.
¡Nunca más fosas comunes - Nunca más desplazamientos forzados -
Nunca más paramilitares - Nunca más parapolíticos - Nunca más crímenes de Estado- Nunca mas pres@s politic@s!
Nunca más paramilitares - Nunca más parapolíticos - Nunca más crímenes de Estado- Nunca mas pres@s politic@s!
6 DE MARZO DE 2008
medellin colombia
HORA*10.00 am
LUGAR* parque de el periodista
medellin colombia
HORA*10.00 am
LUGAR* parque de el periodista
Comunicado Cruz Negra Anarquista-Bogota sobre la marcha del 4 de febrero
La Cruz Negra Anarquista-Bogota, se opone de manera rotunda a la manifestación “mundial” convocada para el día 4 de febrero.Esta Manifestación no es más que un teatro, auspiciado por sectores históricamente opresores y reaccionarios, que tienen secuestrados a más de 7000 pres@s polític@s, a miles de jóvenes quienes se ven obligados a prestar el servicio militar obligatorio convirtiéndose en carne de cañón; también se les secuestra a millones de colombian@s la oportunidad de tener una vida digna y sin la miseria rondando en sus bolsillos, la pobreza y la exclusión.
Más que una marcha contra las FARC-EP este tipo de activides pretende legitimar el discurso del mal total y así evitar un análisis histórico y social sobre los sucesos que se dan en el país. Además, con el discurso manejado para convocar a esta marcha (cacareados día y noche en todos los mass media) nos podemos dar cuenta que es un ataque a cualquier forma de izquierda revolucionaria, aunque esta no sea de carácter de militar. En últimas es una legitimización de esta dictadura derechista.
Terrorista y secuestrador este gobierno doble moralista y déspota. Teniendola claridad que hay acciones o hechos que desde nuestra moral revolucionaria anarquista son indefendibles, pensamos que si la gente sale a manifestarse contra el secuestro, que salga también a protestar a favor de la libertad de l@s prisioner@s politicos, que salga a gritar arengas contra el servicio militar obligatorio –Secuestro legal-; que salgan a las calles a denunciar la exclusión social, las masacres paramilitares, el fascismo instaurado en el poder. Y que por sobre todo salga de manera autónoma, no de siendo objeto de juegos políticos a beneficio de las castas dominantes.
NO MARCHES EL 4 DE FEBREO.
LUCHA Y ORGANIZATE.
Cruz Negra Anarquista-Bogota / Comisión de propaganda y Agitación.
Conclusiones del 1er encuentro Nacional Cruz Negra Anarquista
“Necesitamos de hombres y mujeres preparados para momentos difíciles, por que nadie ha dicho que cambiar el mundo es asunto fácil y mucho menos de mediocres. Requerimos seres profundamente sensibles pero a su vez profundamente revolucionarios.”
Cruz Negra Desde Dentro- Cárcel la Picota. Bogota
La compleja realidad político-social que se vive en Colombia donde la represión, la cárcel, la desaparición forzada y el asesinato son practicas comunes en contra de los sectores organizados en pie de lucha nos hace plantearnos la necesidad de generar procesos que se desenvuelvan a nivel nacional y que generen dinámicas propias lucha social desde una perspectiva combativa y anarquista. Es necesario generar rupturas, quiebres y alternativas que nos brinden herramientas.
Viendo que el proceso de la Cruz Negra Anarquista ha adquirido una serie de acumulados y que se ha desdoblado a nivel nacional nos encontramos en el centro de la cultura libertaria en bogota los días 26 y 27 de enero, tiempo en el cual las diversas cna`s del país tocamos distintos puntos y planteamientos que a continuación enumeramos.
- Se creo una red de cna`s a nivel nacional denominada cruz negra anarquista Colombia, que incluye los siguientes grupos:
- cruz negra anarquista Medellín
- cruz negra anarquista Bucaramanga
- cruz negra anarquista Tunja
- cruz negra anarquista Bogota
- cruz negra desde dentro (cárcel la picota bogota)
- La CNA Colombia se postula como una organización abolicionista y anarquista que se enmarca dentro de la solidaridad revolucionaria y el asamblearismo.
- Dentro de la red cna Colombia los grupos poseen carácter autónomo y la coordinación de igual naturaleza se dirige hacia la afinidad y coordinación de proyectos conjuntos.
- Para llevar a cabo nuestro objetivo vimos necesario constituir un oriente que colaborara a una articulación mas eficiente y sincera por lo mismo erguimos un objetivo común que se traduce para este caso en una campaña a favor de la objeción de conciencia pues encontramos que constituía un punto neurálgico para la coordinación, entendemos el servicio militar obligatorio como un secuestro legal del cual se nutre el estado con miles de jóvenes convertidos en carne de cañón.
- Se plantea incrementar el trabajo con la población reclusa e ingresar y desarrollar esta labor en otras prisiones diferentes a la picota de bogota y de esta manera desdoblar la experiencia de cruz negra desde dentro.
- Se va a generar un boletín nacional ( 5.000 copias) el cual será órgano de difusión de la Cruz Negra Anarquista-Colombia, este boletín tendrá de distribución gratuita y se repartirá en las diferentes ciudades donde allá constituidos grupos de CNA y en diferentes cárceles y penitenciarias del país. El boletín será Bimensual.
- La creación de un portal en Internet donde abra una sección para cada CNA.
- Fortalecer por medio de insumos (material para distribuir, libros, etc.) los proyectos de CNA que están consolidándose en ciudades distintas a Bogota y buscar compañer@s en otras ciudades que estén interesados en dar vida al proyecto.
- Convocar para dentro de 6 meses un mitin frente a la Cárcel modelo de Bogota o al reclusorio femenino del Buen Pastor que aparte de dar por solventado el primer paso de este proceso nos de la oportunidad de celebrar las aspiraciones de nuestra resistencia.
Con la claridad de que la guerra social es inevitable, seguiremos construyendo alternativas de lucha.
Abajo los muros de las prisiones!
CRUZ NEGRA ANARQUISTA COLOMBIA
SOLIDARIDAD CON HUELGUISTAS EN ITALIA
El ERGASTOLO es la máxima pena del orden jurídico italiano. La cadena perpetua, (ergastolo), sustituyó a la condena de pena de muerte en 1944.
Por ley, lxs condenadxs a cadena perpetua o ergastolxs están obligadxs a trabajar y sufren aislamiento nocturno.
El 1 de diciembre, 737 ergastolxs y 8530 solidarixs (familiares, amigxs, presxs) comenzaron una huelga de hambre contra las cadenas perpetuas en el estado italiano. Algunxs optaron por la rotación semanal y otrxs por una huelga hasta la muerte si fuera necesario: los ergastolanos no tienen un mañana, tienen solo un pasado y corren con la muerte: algunos luchan hasta el final porque saben que lo que les espera es salir de un nicho de hierro y cemento para entrar en uno de madera. La esperanza es la lucha...” (Carmelo Musumeci –Cárcel de Spoleto- noviembre 2007).
Para quienes no confiamos en que tras las leyes se esconde la justicia y creemos que es la lucha diaria y conjunta de lxs miembros de la sociedad la que nos da un mundo más justo, para todxs nosotrxs, las cárceles no son sino centros de exterminio:
-Su existencia se basa en aniquilar de las sociedades lxs individuos nocivos para un sistema basado en la supremacía de unxs sobre otrxs.
(Entendemos nocivo como aquel que cuestiona al sistema, bien mediante pensamientos o prácticas emancipadoras que excluyen las políticas de estado, bien aquellxs otrxs que dadas sus condiciones económicas se ven obligadxs para su supervivencia a combatir el capitalismo y las jerarquías socio-económicas).
-Es un eslabón más de la cadena represiva del estado, defensor de los privilegios y las herencias. “El rico nunca entra, el pobre nunca sale”.
-Su objetivo no es reinsertar: tener a una persona de por vida en la cárcel rompe con el artículo 27.3 de la Constitución: “la pena debe tender a la reeducación del condenado”.
-En las cárceles hay torturas y suicidios.
Por todo esto, queremos solidarizarnos con la huelga echa por nuestrxs compañerxs italianxs y esperamos que su lucha sea un paso más hacia la abolición de las cárceles y que el estado italiano reflexione sobre la responsabilidad de cargar con la muerte (física o en vida) de nuestrxs compañerxs.
Si hoy no luchamos por nosotrxs mismxs y para aquellxs que están en la misma o similar condición, no vamos a poder hablar nunca de amor o vida o libertad sin sentirnos dentro cínicos y miserables como quien nos oprime. Gabriel Pombo da Silva. (Preso en Aachen, Alemania).
Por la anarquía y la revolución,
hasta que todxs seamos libres.
CÁRCELES Y PRESOS POLÍTICOS EN COLOMBIA: Una reclusión que agrede la dignidad humana
Se le ha dado gran bombo a otra de las ocurrencias de Álvaro Uribe Vélez, la de excarcelar un grupo de supuestos guerrilleros recluidos en las cáceles del país con el fin de, según Uribe, tener un gesto humanitario en favor del canje de prisioneros de guerra en manos de las Farc por guerrilleros presos. En esa lógica diferentes funcionarios oficiales y defensores de oficio de las políticas gubernamentales se han dedicado a alabar la benevolencia del gobierno y a contrastarla con la llamada falta de humanidad de las guerrillas que mantienen a los secuestrados en condiciones infrahumanas.
Por eso, porque las mentiras oficiales repetidas mil veces se convierten en verdades incontrovertibles para los medios de comunicación, se hace necesario develar cuáles son las condiciones de reclusión de los presos políticos en las mazmorras oficiales del régimen.
La vida en la cárcel dista mucho de ser ese paraíso que las autoridades pregonan a los cuatro vientos. Según esas autoridades mentirosas los detenidos gozan de las visitas familiares regularmente, tiene servicio de salud cubierto por el estado, tienen todas las garantías procesales y pueden gozar del beneficio de redención de penas por dedicar en la cárcel parte de su tiempo al trabajo y al estudio.
Pero la realidad nos muestra una cosa absolutamente diferente. Veamos:
1. Garantías judiciales y respecto al debido proceso:
Un preso político, sea o no miembro de la insurgencia, generalmente es objeto de montajes judiciales con el fin de poderlo mantener detenido y vinculado a un proceso judicial o de agravar su situación jurídica. Es común que organismos de seguridad del estado obliguen a los detenidos por razones políticas, a confesar hechos que no han cometido, algunas veces recurriendo al engaño de que la confesión les alivianará sus condenas, en otras recurriendo a la tortura haciendo que los detenidos terminen confesando lo que no han hecho, para escapar a los maltratos e involucrando a otras personas en hechos delictivos de los que no tienen conocimiento. Ya en los estrados judiciales, fiscales y jueces se ensañan con los detenidos y hacen hasta lo imposible para garantizar que pasen la mayor parte del tiempo privados de su libertad.
2. Visitas de las familias:
la mayoría de detenidos por razones políticas no pueden gozar de las visitas de sus familias por alguna o varias de las siguientes razones:
a)Porque están recluidos lejos de sus familias y estás generalmente son demasiado pobres para poder costearse los gastos que significa el desplazamiento desde sus lugares de habitación hasta el sitio donde está detenido su familiar.
b) Porque organismos de seguridad del estado, generalmente aliados con bandas paramilitares, hostigan, amenazan y en algunas ocasiones han atentado contra los familiares de los detenidos políticos por el mero hecho de ser parientes de estos.
c)Porque los trámites para conseguir los permisos para entrar en la cárcel son tan engorrosos que desestimulan la voluntad de hacer la visita.
d) En las cárceles denominadas de Alta y Mediana Seguridad los horarios y regularidad de las visitas son muy restringidos. En la mayoría de los casos la visita se reduce a 4 horas cada 15 o 30 días y estas horas no son reales porque entre filas, requisas y reseñas, se reducen a menos de la mitad del tiempo autorizado. En las cárceles que no tiene esta denominación las visitas son semanales, pero las inmensas filas que hay que hacer para poder ingresar a los centros de reclusión hacen que los familiares tengan que amanecer en las afueras de las cárceles para poder entrar y aprovechar al máximo el tiempo de visita.
3. La salud en los establecimientos carcelarios:
Según la normatividad internacional y nacional, todas las personas privadas de la libertad tienen derecho a acceder a los servicios de salud para garantizar su buena salud física y mental. Sin embargo, en las cárceles colombianas este derecho se niega de manera reiterada a todos los presos, pero con mayor saña a los detenidos por razones políticas aduciendo razones de seguridad o como dicen los verdugos "por la alta peligrosidad" con que se estigmatiza a los detenidos políticos.
Acceder a los servicios médicos de las cárceles es casi imposible debido a lo deficiente de éste, a la negligencia del personal médico de los establecimientos carcelarios y al alto número de detenidos que requieren estos servicios. Cuando se logra acceder a la enfermería de la cárcel se les examina superficialmente y los medicamentos que se les recetan no son entregados por la administración carcelaria, por lo que es la familia o el mismo detenido los que terminan proveyéndose estos medicamentos, pero el asunto se pone mucho más grave cuando hay necesidad de tratamientos externos o especializados. Lograr que se apruebe un tratamiento externo es toda una odisea y generalmente se autoriza cuando ya las expectativas de curarse son muy bajas o los tratamientos muy costosos, así que para poder aspirar a un tratamiento especializado los mismos detenidos tienen que "ofrecerle" a la administración carcelaria que él paga su tratamiento o resignarse a morir poco a poco.
Otro factor que incide en la afectación de la salud de los detenidos es el de la alimentación. Esta es de pésima calidad, muchas veces se sirve en estado de descomposición, es de baja calidad nutricional y las raciones son insuficientes. Se conoce de casos de detenidos políticos a los que se ha intentado envenenar con los alimentos proveídos por la administración carcelaria, lo que los obliga a tener que cocinar sus propios alimentos con la consecuente tramitología que hay que cumplir para aspirar a que se les autorice la entrada de mercado y cocinar en su propia celda.
4. La seguridad de los detenidos políticos y los hostigamientos de que son víctimas:
Otro de los factores que hace que las condiciones de reclusión de los detenidos políticos sean mucho más graves al interior de las cárceles. Los detenidos por razones políticas son encerrados en los mismos patios donde hay delincuencia común y paramilitares. Estos últimos son los que han asumido de hecho el mando de cada uno de los patios y son los que aún por encima de los directores y guardianes y en muchísimas ocasiones con la complicidad de éstos. En ninguna cárcel del país los presos políticos han escapado a agresiones, celadas, atentados e intentos de asesinato por parte de los paramilitares y la guardia penitenciaría. Además los detenidos políticos sufren de una estrecha vigilancia de cada uno de sus movimientos al interior de la cárcel y de sus contactos con el exterior de la cárcel.
Y para completar el panorama, se ha vuelto costumbre que las autoridades nacionales y en algunas ocasiones miembros de organismos de seguridad extranjeros, presionen a los detenidos políticos para que renieguen de su lucha, sus convicciones y principios, para que traicionen a sus compañeros de lucha y para que se conviertan en delatores al servicio del enemigo al que han combatido. Cuando el chantaje no funciona y el ofrecimiento de beneficios económicos y jurídicos son rechazados por los detenidos por razones políticas, entonces se recurre a la amenaza de agravar su situación jurídica, de traslados a prisiones aún más tenebrosas que en la que se encuentran e incluso se ha amenazado con la extradición a algunos de ellos.
5. Los niveles de hacinamiento:Las cárceles de Colombia superan por mucho su capacidad instalada. De un hacinamiento que a principios de la década de 1990 era de aproximadamente el 14% se paso un hacinamiento que supera el 35%, en promedio en las cárceles del país. Pero, este promedio nacional dista bastante de la situación de las cárceles de las grandes ciudades. A manera de ejemplo, en la Cárcel Nacional Bellavista hay 6.300 internos, cuando su capacidad es de 1.800, es decir existe un hacinamiento del 250%. Esto, sumado al deterioro físico de las instalaciones, constituye un atentado contra la vida, la salud, la privacidad y la seguridad de los detenidos.
6. Redención de penas:
Teóricamente todos los detenidos tienen derecho a realizar actividades que permitan obtener rebajas de penas, estas actividades están relacionadas con el aspecto laboral o educativo. Sin embargo para los detenidos políticos estas actividades están reducidas casi al mínimo con el argumento falaz y discriminatorio de su supuesta peligrosidad o de la cantidad de solicitudes que se presentan para cubrir los escasos cupos existentes para estas actividades. Es posible que un preso político logre desarrollar alguna de esas actividades, sin embargo esto tiene al menos dos aspectos problemáticos: el primero es que en lo laboral todos los detenidos son sometidos a la sobre explotación por parte de las empresas que ofrecen alguna actividad laboral para los detenidos ya que se les niegan los más elementales derechos a un salario digno, a seguridad social y a prestaciones sociales. Pero además, si un detenido político lograra redimir parte de su sentencia por este medio, el juez de ejecución de penas puede negarle su libertad por el simple y falaz argumento de que él es un "peligro para la sociedad". O la administración carcelaria puede hacer desaparecer certificados laborales o argumentar "problemas de conducta" para impedir que pueda obtener su libertad.
Esta corta reseña de las condiciones de reclusión de los detenidos políticos en Colombia. Esto es lo que el régimen considera reclusión en condiciones de respeto a la dignidad humana. Esta es la mentira que repiten a nivel nacional e internacional `para convencer a algunos incautos que el Estado profesa una actitud humanista mientras quienes nos hemos alzado en armas somos terroristas desalmados. Juzgue usted el talante de este Estado asesino!! Y compruebe por sí mismo ese "humanismo" del que tanta hace gala el gobierno
La tortura es permanente
por Amigos de la Paz en Colombia y en el Mundo En Colombia cerca de siete mil personas conforman la población carcelaria en los distintos establecimientos penales del país. El gobierno colombiano no les concede el estatuto de presos políticos porque niega determinantemente la existencia del conflicto armado que existe allí hace ya más de cuatro décadas, no obstante sí les atribuye el rótulo de terroristas.
Por supuesto, por ser esa la concepción del gobierno, tanto el Instituto Nacional Penitenciario y Carcelario de Colombia (Inpec) como todos los entes y ministerios del país, trabajan el tema de la misma manera, lo cual produce una gran dificultad para los organismos que trabajan por los derechos humanos.
Hasta el 11 de septiembre de 2001, cuando una situación extraña produjo los hechos tristemente recordados, a la vez que modificó la situación mundial, todo preso por cuestiones políticas era acusado de delito de rebelión. Pero a partir de esa fecha repudiable, cambia esta situación y al preso político, además de ser juzgado por rebelión --lo cual está tipificado en el código penal-- se le agrega la acusación de terrorista, lo cual complica la situación del detenido, ya que lo coloca en una posición de absoluta indefensión.
Hay más de 68 mil personas presas en Colombia. Muchas de ellas fueron privadas de su libertad sin que existiera prueba alguna que los identifique como sediciosos. Muchos sindicalistas están presos por terrorismo y por rebelión, pero se puntualiza especialmente sobre lo primero, ya que el gobierno coloca el delito de rebelión en segundo plano, dada la coyuntura internacional. De las 68 mil personas en situación de privación de libertad, la mayor parte no tiene condena firme, no han tenido juicio ni sentencia.
Hay alrededor de 2.200 personas condenadas, el resto está en proceso de investigación; cuando, por ejemplo, es detenida una persona sola, el juicio es un poco más rápido, pero cuando se detienen varias juntas se ha dado el caso de que éstas estén hasta 18 meses sin ser juzgadas. Vale aclarar que, según la ley colombiana, 36 horas es el tiempo límite para que una persona sea puesta a disposición de la autoridad competente, pero esos tiempos en Colombia son violados permanentemente.
La reforma penal del año 2003 elevó de 40 a 60 años la pena máxima para los detenidos. Esta pena cae con toda su rudeza para los detenidos políticos, combatientes, luchadores, sobre quienes cae el peso de la ley. Sin embargo, según la Fundación Comité de Solidaridad con los Presos Políticos Colombianos, en los últimos tiempos el 60% de los detenidos no son combatientes, sino dirigentes sindicales, defensores de derechos humanos y gente perteneciente a organizaciones sociales y populares, quienes por supuesto pasan a denominarse terroristas. Colaboran rotundamente para que ese cargo pueda ser impuesto al detenido, los informantes contratados por el gobierno para que argumenten conocer a la persona y asegurar que sin dudas ha estado vinculada a alguna organización insurgente o fue parte de algún atentado.
Se ha conocido el caso de personas que han sido procesadas, juzgadas y condenadas, aun sin haber tenido pruebas concretas de su accionar, luego de su penar que puede llevar años son declaradas inocentes.
En el marco de la política de “seguridad democrática”, aumentó considerablemente la aplicación de tortura contra los detenidos, hecho que se realiza particularmente contra habitantes de poblaciones empobrecidas.
Existe una discriminación salvaje contra miembros de la comunidad afrocolombiana, así como contra quienes están alojados en centros de reclusión transitorios --estaciones de policía--, donde la tortura es permanente. En los últimos años, la tortura física fue transitoriamente reemplazada por la tortura psicológica, pero la primera recobró últimamente su sitial siendo el uso de picana sobre cuerpos previamente arrastrados, luego mojados algo constante. Pero también se suele introducir en la boca del detenido una bala con la que supuestamente mataron a otra persona, obligándosele a tragar dicho elemento. Tampoco faltan los simulacros de fusilamiento, o cualquier otra parodia de muerte brutal.
A quienes detienen por actividad política, así como a los combatientes de los movimientos insurgentes y luchadores sociales, les aplican preferentemente la tortura psicológica. Por supuesto, toda tortura es difícil de demostrar, especialmente para quienes permanecen en centros de reclusión a quienes antes de trasladar para el interrogatorio de la justicia, se les ha hecho firmar un documento en el cual aseguran que fueron tratados correctamente.
TODAS LAS CARCELES SON UN INFIERNO
En estos últimos tiempos se está exponiendo la vida de los presos políticos colombianos de manera preocupante. Bajo la sucia excusa de hacer pruebas de convivencia entre éstos y paramilitares, también prisioneros, los sitúan en la misma celda, lo cual genera situaciones conflictivas, obviamente.En el marco del Plan Colombia, creado bajo el argumento cínico con el que pretenden convencer al mundo que ha sido iniciado para el combate contra el narcotráfico, cuando bien sabemos que es un proyecto de dominación que además amenaza extenderse a la región, la influencia de los Estados Unidos se incrementa notoriamente.
El adiestramiento del personal que actúa como guardia carcelaria es realizado por personal especializado de las penitenciarías de ese país. Este personal actúa también en operaciones conjuntas con las fuerzas militares, para las detenciones.
Los prisioneros políticos se encuentran en muchas cárceles, todas de máxima seguridad. Las de Valledupar y Cómbita fueron creadas con un convenio con el Buró Federal de Prisiones de los EU, interviniendo éste en la construcción, adiestramiento de la guardia y el reglamento interno de las cárceles.
A los organismos de defensores de derechos humanos últimamente se les ha limitado mucho las posibilidades para desarrollar su tarea humanitaria. El gobierno de Álvaro Uribe Vélez niega rotundamente el estatus político a los prisioneros de guerra y a los mismos prisioneros políticos. De esta manera le permite desconocer los acuerdos internacionales que regulan los conflictos internos, por ejemplo la Convención de Ginebra.
La situación de las cárceles colombianas es de hacinamiento total, las detenciones masivas han contribuido para que ello sea así, hay déficit alimentario y de salud. Se denunció el caso de una penitenciaría femenina, donde en una celda de 2x1,80 m tienen que dormir tres mujeres.
Durante la noche no tienen permiso ni para ir al baño, ya que las puertas cuando se cierran no vuelven a abrirse sino hasta la mañana siguiente.
Los presos políticos carecen de programas educativos continuos, pese a que la ley contempla la posibilidad de estudio para los prisioneros. Tampoco tienen acceso a controles médicos, se han dado casos en que para poder asistir a una consulta deban esperar varios meses. Tampoco tienen agua muchas cárceles (¡!).
En octubre de 2001 una comisión internacional hizo una visita a 15 cárceles de Colombia, entre ellas a tres de mujeres y a varios departamentos policiales.
Esta comisión denunció mundialmente los casos de corrupción, malos tratos y desgobierno que existe en la mayoría de los penales. Puntualiza la denuncia sobre la que se encuentra ubicada en Valledupar --la más moderna del país y realizada con orientación yanqui-- donde encontraron grilletes y bastones metálicos con goma para golpear a los presos sin dejar marcas.
Según el informe elevado por los comisionados, “todas las cárceles colombianas son un infierno”, denunciaron, a la vez que responsabilizaron al estado de la situación que en ellas se vive. No obstante, todo sigue igual en las prisiones, se violan los derechos a la vida y a la dignidad de las personas: salud, educación, trabajo, alimentación y hasta defensa.
Luz Perly Córdoba, dirigente de la Asociación Campesina de Arauca, ex presa política del régimen colombiano, responsable de derechos humanos de la Federación Nacional Sindical Unitaria Agropecuaria (Fensuagro-CUT), honrada con el Premio de Paz de 2004 otorgado por el Comité Bjorneklo de Dinamarca, brinda un excelente testimonio de lo que es la vida de un preso político en Colombia.
Explica:
“En el patio donde yo estaba, que era el de las presas políticas, había 112 mujeres en un espacio construido para 30.
A los presos políticos, continúa, se los aísla en patios de extrema peligrosidad para que no tengan contacto con los presos comunes.
Las visitas son absolutamente restringidas, así como la alimentación y las condiciones de vida pésimas.
Tampoco tenemos la más mínima posibilidad de atención médica. Se dio el caso de una compañera que murió en el patio por falta de esa atención y esto ocurre en todas las cárceles.
Se dan los casos en que los compañeros tienen que encarar sus defensas solos, ya que carecen de medios para pagar abogados, con lo cual quedan en una situación de desprotección absoluta.
A las personas que vienen a visitar a un compañero, se les hace seguimiento cuando salen de la cárcel. Incluso se dio un hecho con el hijo de una compañera, quien al salir fue asesinado.
Es común que en muchas cárceles el preso político no tenga tampoco permiso para leer, agrega Luz Perly, además de ser trasladados a distintas cárceles con lo cual pierden la posibilidad de recibir visitas”.
Gracias a la labor de sus compañeros y a la solidaridad internacional, Luz Perly fue liberada, aunque prosiguen en su contra cargos.
Esperamos que la solidaridad internacional también se manifieste con todos los presos colombianos...
En la mayoría de las 174 cárceles de Colombia se violan flagrantemente los derechos humanos, lo que las convierten en "infiernos"
denunciaron hoy las Naciones Unidas y el Defensor del Pueblo
Así aparece en un informe de los dos organismos, elaborado por una comisión internacional que visitó durante el pasado mes de octubre 15 cárceles de Colombia, entre ellas tres de mujeres, y varios departamentos policiales.
La comisión denuncia en su informe la "corrupción, los maltratos y el desgobierno" en la mayoría de las prisiones colombianas.
Un caso concreto señalado por Irigoyen Fajardo es el de la cárcel de Valledupar, la más moderna del país, en la que los comisionados vieron los grilletes y bastones metálicos "con goma para golpear a los presos sin que queden huellas superficiales".
En la misma cárcel, inaugurada el año pasado, el Ministerio de Salud confirmó la presencia de residuos fecales en la alimentación que consumen los internos, según la abogada peruana.
La abogada y antropóloga peruana Raquel Irigoyen Fajardo, que integró la comisión junto con el filósofo español Federico Marcos y el médico forense argentino Morris Tidball-Binz, presentó hoy en Bogotá el informe de su investigación en las cárceles colombianas.
La comisión constató, según Irigoyen Fajardo, que "ni siquiera las mismas autoridades del Ministerio de Justicia o del Instituto Nacional Penitenciario y Carcelario (INPEC) conocen la cifra exacta de personas en los centros de reclusión".
Mientras que el INPEC asegura que en Colombia hay actualmente 54.551 personas en las cárceles, la comisión revela que esa entidad "no registra oficialmente a un número indeterminado de personas en prisiones municipales ni a unas 5.000 más en estaciones policiales".
Irigoyen también reveló casos en los que "detenciones de 36 horas pueden pasar a 36 días o a 12 meses" sin que se resuelva la situación jurídica de los arrestados, casi siempre por "delitos bagatela" (menores).
En su visita a distintos penales, la comisión encontró en la cárcel de Girardot que en una pequeña habitación se hacinaban 115 personas "entre el piso y el techo", pues muchos de los reclusos permanecen en hamacas colgadas de la parte superior de la celda.
En las prisiones colombianas, añade el informe, se violan los derechos a la vida y a la dignidad; a la integridad física y a no sufrir tratos crueles, inhumanos y degradantes; a la salud y la alimentación; a la educación y al trabajo y a la defensa.
La "habitabilidad" en las cárceles, dijo Irigoyen Fajardo, supone, además de un altísimo hacinamiento, que los presos pobres permanecen a la intemperie, en casas de cartón en los patios o en los túneles de las tuberías o desagües, mientras que hay "mejores condiciones" para quienes "tienen poder o dinero".
Los ancianos, los indígenas y las personas que pertenecen a minorías como los reclusos negros, que son casos de "especial vulnerabilidad", no tienen pabellones propios como establece la ley.
El informe asegura que las condiciones penitenciarias constituyen "flagrantes violaciones de los derechos humanos que configura penas crueles, inhumanas y degradantes".
También acusa al Estado "por incumplimiento de sus obligaciones internacionales en materia de derechos humanos" y agrega que "falta una política criminal, democrática, garantista y concertada".El defensor del Pueblo, Eduardo Cifuentes Muñoz, y el alto comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos en Colombia, el sueco Anders Kompass, coincidieron en denunciar que las cárceles son "un infierno" y culparon al Estado colombiano de no hacer nada por mejorar
Así aparece en un informe de los dos organismos, elaborado por una comisión internacional que visitó durante el pasado mes de octubre 15 cárceles de Colombia, entre ellas tres de mujeres, y varios departamentos policiales.
La comisión denuncia en su informe la "corrupción, los maltratos y el desgobierno" en la mayoría de las prisiones colombianas.
Un caso concreto señalado por Irigoyen Fajardo es el de la cárcel de Valledupar, la más moderna del país, en la que los comisionados vieron los grilletes y bastones metálicos "con goma para golpear a los presos sin que queden huellas superficiales".
En la misma cárcel, inaugurada el año pasado, el Ministerio de Salud confirmó la presencia de residuos fecales en la alimentación que consumen los internos, según la abogada peruana.
La abogada y antropóloga peruana Raquel Irigoyen Fajardo, que integró la comisión junto con el filósofo español Federico Marcos y el médico forense argentino Morris Tidball-Binz, presentó hoy en Bogotá el informe de su investigación en las cárceles colombianas.
La comisión constató, según Irigoyen Fajardo, que "ni siquiera las mismas autoridades del Ministerio de Justicia o del Instituto Nacional Penitenciario y Carcelario (INPEC) conocen la cifra exacta de personas en los centros de reclusión".
Mientras que el INPEC asegura que en Colombia hay actualmente 54.551 personas en las cárceles, la comisión revela que esa entidad "no registra oficialmente a un número indeterminado de personas en prisiones municipales ni a unas 5.000 más en estaciones policiales".
Irigoyen también reveló casos en los que "detenciones de 36 horas pueden pasar a 36 días o a 12 meses" sin que se resuelva la situación jurídica de los arrestados, casi siempre por "delitos bagatela" (menores).
En su visita a distintos penales, la comisión encontró en la cárcel de Girardot que en una pequeña habitación se hacinaban 115 personas "entre el piso y el techo", pues muchos de los reclusos permanecen en hamacas colgadas de la parte superior de la celda.
En las prisiones colombianas, añade el informe, se violan los derechos a la vida y a la dignidad; a la integridad física y a no sufrir tratos crueles, inhumanos y degradantes; a la salud y la alimentación; a la educación y al trabajo y a la defensa.
La "habitabilidad" en las cárceles, dijo Irigoyen Fajardo, supone, además de un altísimo hacinamiento, que los presos pobres permanecen a la intemperie, en casas de cartón en los patios o en los túneles de las tuberías o desagües, mientras que hay "mejores condiciones" para quienes "tienen poder o dinero".
Los ancianos, los indígenas y las personas que pertenecen a minorías como los reclusos negros, que son casos de "especial vulnerabilidad", no tienen pabellones propios como establece la ley.
El informe asegura que las condiciones penitenciarias constituyen "flagrantes violaciones de los derechos humanos que configura penas crueles, inhumanas y degradantes".
También acusa al Estado "por incumplimiento de sus obligaciones internacionales en materia de derechos humanos" y agrega que "falta una política criminal, democrática, garantista y concertada".El defensor del Pueblo, Eduardo Cifuentes Muñoz, y el alto comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos en Colombia, el sueco Anders Kompass, coincidieron en denunciar que las cárceles son "un infierno" y culparon al Estado colombiano de no hacer nada por mejorar
LA MODELO O EL INFIERNO DE LAS CARCELES EN COLOMBIA
El viernes, 4 de agosto de 2007, a las10 h30, nos están esperando a las puertas de la cárcel La Modelo, los miembros del Comité de Solidaridad con los Presos Políticos (CSPP). Gracias a ellos, abren para nosotros las puertas del infierno carcelario colombiano.
La Modelo es una de las cuatro penitenciarías de Bogotá con los centros de La Picota, Buen Pastor, la Distrital y la UPJ.
En las paredes los eslóganes de las autoridades penitenciarias ("Su dignidad y la mía son inviolables") pretenden hacernos creer que el Estado colombiano respeta la dignidad de los presos. La realidad es del todo diferente.
En esta cárcel de alta seguridad, prevista en su origen para acoger a 1800 presos, se apiñan 5000 detenidos.
Existe una particularidad, al contrario de otros centros del país, aquí no hay separación entre los detenidos. Paramilitares (paracos), policías corruptos, narcotraficantes (narcos), detenidos sociales, camellos (dealers) y guerrilleros (los políticos) comparten las mismas celdas, los mismos patios.
El argumento de las autoridades es que la cárcel está para reconciliar a los enemigos de antes. Se puede adivinar el ambiente, en los patios, durante los paseos, los partidos de fútbol. Allí nadie se mezcla, todos tratan de ignorarse. Hace una semana, por poco un guerrillero fue matado por un paraco de las Águilas Negras. En junio del 2001, hubo peleas entre políticos y narcotraficantes que terminaron con la muerte de diez detenidos. Un año antes, 25 fueron muertos en enfrentamientos similares.
Otra particularidad con importancia para el día a día de los políticos, la Modelo es una de las pocas cárceles de Colombia donde los guerrilleros son minoritarios.
EL PROFESOR
Camilo, unos 50 años, profesor de filosofía, es el encargado de la formación ideológica en el seno de la guerrilla. Cayó hace unos quince años cuando recorría el país de ciudad en ciudad para dar sus clases. Le queda aún bastante tiempo, dada la acumulación de las diferentes condenas se llega a la locura de 185 años.
Desde el inicio de su encarcelamiento, su vida depende del compás de los cambios regulares del lugar de "residencia". Simplemente se puede decir que Camilo pasó por casi todas las penitenciarías del país. La presiones psicológicas, las torturas, las palizas, la imposibilidad de mantener contactos muy profundos con sus compañeros de celda. El objetivo es deshumanizar al individuo, humillarlo permanentemente. De la noche la mañana se le puede notificar que le trasladan a otra cárcel. En la Modelo, ¡el colmo !, tiene que compartir la celda con un paraco, un polizonte y un dealer de poca categoría. No se queja, por lo menos dispone de una cama. No es el caso de todos sus compañeros políticos. Algunos no tienen medios como para pagarse la cama a los jefes mafiosos que controlan los patios. Entonces sólo les queda como alternativa dormir en el suelo en los pasillos, las escaleras…
Sueños, Camilo los tiene aún. Uno consiste en volver a dar clases de filosofía, su pasión. También sueña en un intercambio de presos entre la guerrilla y el gobierno fascizante de Uribe. A la pregunta de saber si no teme por su vida en esta central donde los paracos son ultra mayoritarios, la respuesta está clara : SI. Todos le conocen y saben quién es.
DANI Y VICTOR... HUGO
Cambio del patio. Nos dirigimos hacia la ala 2A. Los carceleros nos hacen esperar casi una hora. El tiempo de sentir las miradas hostiles de los detenidos sociales en tránsito. Unas jetas rotas por la droga y la miseria. Los « sociales » dan miedo. Casi siempre son quienes se meten a sicarios sumándose a las filas de los paramilitares por algunos pesos. En el patio, se juegan rabiosos partidos de fútbol. La mayor parte de los 200 presos presentes son paracos, como nos lo van a confirmar luego los políticos.
A cierta distancia, un grupo de diez guerrilleros nos está esperando. Un joven de origen afro colombiano testimonia de las dificultades de detención. Los paracos y los « sociales » se benefician de un trato de favor. Pero con diferencia con el ala de Camilo, el filósofo, aquí en el patio 2A, los políticos son más numerosos y por lo tanto se imponen más.
Empezamos a charlar con Dany y Víctor Hugo. Ambos tienen unos 30 años y son oriundos de la misma región, Auraca en el Este del país. Las visitas son escasas, Arauca está lejos de Bogotá y las familias no tienen plata para pagarse el autobús (buseta) que comunica con la capital. La familia viene a ser el grupo de los compañeros.
A Dany y a Víctor Hugo les quedan todavía respectivamente uno y dos años. Héctor, 23 años, cona cara de bebé, tiene menos suerte, con seis años aún a cuestas. Víctor y Dany evocan su recorrido : la guerrilla, las chicas, las muertes, los compañeros, la familia, la esperanza …. Víctor esta muy marcado por la dificultad carcelaria de La Modelo que le imponen compartir celda con detenidos paracos. Entre estos, hay tres Águilas Negras con una condena por haber matado, entre otras personas, a su hermanito Antonio que tenía dieciséis años. Los paracos de las Águilas le asesinaron, con la técnica acostumbrada entre ellos, cortándole las manos y los pies, por el mero hecho de ser hermano de un guerrillero ...
EVOLUCIÓN CARCELARIA EN COLOMBIA Y NACIMIENTO DEL INSTITUTO NACIONAL PENITENCIARIO Y CARCELARIO
Reseña histórica y jurídica.
Se observa dentro de la evolución carcelaria, siglo XV, época de los aborígenes, que solo comunidades desarrolladas como los chibchas mostraban una legislación civil y penal de gran influencia moral para su época. Pena de muerte al homicida, vergüenza pública al cobarde, tortura al ladrón, no fue frecuente la privación de libertad y su aplicación no tuvo como criterio el castigo.
En la época de la conquista, se impusieron las leyes del conquistador: delitos, guarda de presos, tormentos, penas y perdones. El Establecimiento de Reclusión se considera como un sitio previo a la ejecución o un castigo para la población española o criolla. El nativo no disponía de libertad por su carácter de vasallo.
Viene entonces la Colonia, época de la "inquisición", cuando se aplicaron la confiscación, multa y prisión así como medidas eclesiásticas relacionadas con abjuración, represión, suspensión de órdenes y las penitencias. Para el cumplimiento de las penas se utilizaron las famosas mazmorras, presidios de Cartagena y Tunja; las cárceles de la Real Cárcel, la Cárcel del Divorcio, la de Zipaquirá y la de Santafé (Colegio de Nuestra Señora del Rosario), entre otras.
En la época de la Independencia con el objeto de contribuir al estado-nación se importan modelos penitenciarios franceses y españoles.
En épocas más reciente, siglo XX, mediante ley 35 de 1914 y decreto orgánico No. 1557 del mismo año se crea la Dirección General de Prisiones; reglamentándose como entidad adscrita al Ministerio de Gobierno.
El decreto Ley 1405 de 1934 primer Estatuto de Régimen penitenciario y Carcelario, reglamenta su administración y organización.
En 1940 se convierte en Departamento del Ministerio de Justicia con el nombre de "División General de Establecimientos de Detención, Penas Y Medidas de Seguridad", inició su funcionamiento con las secciones de Jurídica, Control, Planificación arquitectónica Carcelaria y la oficina de patronato. Las obligaciones del personal se reglamentaron con Resolución Ministerial No. 1072 de 1956.
En el año de 1964 y mediante Decreto No. 1817 se reforma y adiciona el Código Carcelario (Decreto ley 1405/34) y se dictan disposiciones comunes a todos los establecimientos de detención, se creó la figura de Abogado Procurador, la Escuela y Carrera Penitenciaria, los Servicios de Asistencia Social Carcelaria y la Post-Penitenciaria.
En el año 1992 y mediante decreto No. 2160 se fusiona la Dirección General de Prisiones con el Fondo Rotatorio del Ministerio de Justicia y la Imprenta Nacional y se crea el INSTITUTO NACIONA PENITENCIARIO Y CARCELARIO – INPEC, cuya naturaleza jurídica es de un establecimiento público de orden nacional, adscrito al Ministerio de Justicia y del Derecho, con personería jurídica, patrimonio independiente, descentralización administrativa y desconcentración de funciones, asegurando una gestión autónoma, eficaz e independiente para el manejo administrativo dirigido hacia la auto-organización de los recursos, lo que debe conducir a desarrollar políticas penitenciarias modernas tendientes a lograr la reinserción social como uno de los fines principales de la pena como de la Institución.
Así mismo, el 19 de agosto de 1993 se pone en marcha el nuevo Código Penitenciario y Carcelario, "dándose un paso importante en la modernización de la justicia y la actualización de las normas penitenciarias, acordes con las nuevas Instituciones del Estado creadas por la Constitución Política de 1991. Se trata de un marco normativo que contempla las disposiciones esenciales que se deben aplicar en la ejecución de las sanciones penales en forma humana y moderna acorde a los postulados señalados por la Carta Magna y las Organizaciones Internacionales defensoras de los Derechos Humanos.
Contempla importantes aspectos para garantizar los derechos fundamentales a los recluidos, los objetivos de la justicia y el fin de la pena, como lo son el tratamiento progresivo, la clasificación científica de los internos, el seguimiento de los grupos interdisciplinarios de profesionales, la programación de actividades educativas, culturales y deportivas. Así mismo se desarrollan las funciones del juez de ejecución de penas, se crea la carrera penitenciaria para el personal del instituto, y se incorpora el servicio militar obligatorio de bachilleres, este último empleado como servicio social y humanista en los Establecimientos de Reclusión para apoyar la función de reinserción social en la parte educativa, técnica, cultural , deportiva y cívica.
_____________
MINISTERIO DE JUSTICIA Y DEL DERECHO. Ley 65 de 1993, Código Penitenciario y Carcelario. Bogotá: Imprenta Nacional de Colombia, 1993.
Otros aspectos de vital importancia es la posibilidad de conceder estímulos tributarios a los inversionistas privados en la industria y educación carcelaria así como el paso de la atención a los inimputables al Sistema Nacional de Salud, para que sean tratados científicamente, suministrándoles un tratamiento médico acorde con su situación de salud
En últimas, la competencia del INPEC, contenida en la mencionada ley 65 es la creación, organización, dirección administrativa, sostenimiento y control de las penitenciarias, cárceles, colonias agrícolas, reclusiones de mujeres y demás establecimientos similares que se creen en el orden nacional.
Otras reglamentaciones importantes para el INPEC son las relacionadas con los Decretos Nos. 407 y 446 de 1994 con los cuales se establecieron los regímenes de personal y prestacional respectivamente.
En 1995 y mediante Acuerdo 0011 se expidió el reglamento general al cual se sujetan los reglamentos internos de los establecimientos penitenciarios y carcelarios y con el cual se desarrollaron entre otros temas como las visitas de familiares y amigos, la atención médica, sanitaria y social de la población, se unificaron criterios sobre los elementos de uso permitido en las celdas, se determinaron parámetros para la clasificación de internos. Se reglamentaron normas como las relativas al uso y circulación el dinero, sustituyendo la moneda legal por tarjetas de compra, el funcionamiento de las cafeterías confiriendo su administración exclusiva a la dirección del centro,
En 1997 y mediante decreto 300 de febrero 7 se establecieron los estatutos y Estructura interna de la entidad.Hoy el INPEC cuenta con seis (6) Direcciones Regionales, localizada en Bogotá, (Central), Calí (Occidente), Barranquilla (Norte), Bucaramanga (Oriente), Medellín (Noroeste) y Pereira (Viejo Caldas) y 139 Establecimientos de Reclusión a nivel Nacional, clasificados y distribuidos en las diferentes Direcciones Regionales
En la época de la conquista, se impusieron las leyes del conquistador: delitos, guarda de presos, tormentos, penas y perdones. El Establecimiento de Reclusión se considera como un sitio previo a la ejecución o un castigo para la población española o criolla. El nativo no disponía de libertad por su carácter de vasallo.
Viene entonces la Colonia, época de la "inquisición", cuando se aplicaron la confiscación, multa y prisión así como medidas eclesiásticas relacionadas con abjuración, represión, suspensión de órdenes y las penitencias. Para el cumplimiento de las penas se utilizaron las famosas mazmorras, presidios de Cartagena y Tunja; las cárceles de la Real Cárcel, la Cárcel del Divorcio, la de Zipaquirá y la de Santafé (Colegio de Nuestra Señora del Rosario), entre otras.
En la época de la Independencia con el objeto de contribuir al estado-nación se importan modelos penitenciarios franceses y españoles.
En épocas más reciente, siglo XX, mediante ley 35 de 1914 y decreto orgánico No. 1557 del mismo año se crea la Dirección General de Prisiones; reglamentándose como entidad adscrita al Ministerio de Gobierno.
El decreto Ley 1405 de 1934 primer Estatuto de Régimen penitenciario y Carcelario, reglamenta su administración y organización.
En 1940 se convierte en Departamento del Ministerio de Justicia con el nombre de "División General de Establecimientos de Detención, Penas Y Medidas de Seguridad", inició su funcionamiento con las secciones de Jurídica, Control, Planificación arquitectónica Carcelaria y la oficina de patronato. Las obligaciones del personal se reglamentaron con Resolución Ministerial No. 1072 de 1956.
En el año de 1964 y mediante Decreto No. 1817 se reforma y adiciona el Código Carcelario (Decreto ley 1405/34) y se dictan disposiciones comunes a todos los establecimientos de detención, se creó la figura de Abogado Procurador, la Escuela y Carrera Penitenciaria, los Servicios de Asistencia Social Carcelaria y la Post-Penitenciaria.
En el año 1992 y mediante decreto No. 2160 se fusiona la Dirección General de Prisiones con el Fondo Rotatorio del Ministerio de Justicia y la Imprenta Nacional y se crea el INSTITUTO NACIONA PENITENCIARIO Y CARCELARIO – INPEC, cuya naturaleza jurídica es de un establecimiento público de orden nacional, adscrito al Ministerio de Justicia y del Derecho, con personería jurídica, patrimonio independiente, descentralización administrativa y desconcentración de funciones, asegurando una gestión autónoma, eficaz e independiente para el manejo administrativo dirigido hacia la auto-organización de los recursos, lo que debe conducir a desarrollar políticas penitenciarias modernas tendientes a lograr la reinserción social como uno de los fines principales de la pena como de la Institución.
Así mismo, el 19 de agosto de 1993 se pone en marcha el nuevo Código Penitenciario y Carcelario, "dándose un paso importante en la modernización de la justicia y la actualización de las normas penitenciarias, acordes con las nuevas Instituciones del Estado creadas por la Constitución Política de 1991. Se trata de un marco normativo que contempla las disposiciones esenciales que se deben aplicar en la ejecución de las sanciones penales en forma humana y moderna acorde a los postulados señalados por la Carta Magna y las Organizaciones Internacionales defensoras de los Derechos Humanos.
Contempla importantes aspectos para garantizar los derechos fundamentales a los recluidos, los objetivos de la justicia y el fin de la pena, como lo son el tratamiento progresivo, la clasificación científica de los internos, el seguimiento de los grupos interdisciplinarios de profesionales, la programación de actividades educativas, culturales y deportivas. Así mismo se desarrollan las funciones del juez de ejecución de penas, se crea la carrera penitenciaria para el personal del instituto, y se incorpora el servicio militar obligatorio de bachilleres, este último empleado como servicio social y humanista en los Establecimientos de Reclusión para apoyar la función de reinserción social en la parte educativa, técnica, cultural , deportiva y cívica.
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MINISTERIO DE JUSTICIA Y DEL DERECHO. Ley 65 de 1993, Código Penitenciario y Carcelario. Bogotá: Imprenta Nacional de Colombia, 1993.
Otros aspectos de vital importancia es la posibilidad de conceder estímulos tributarios a los inversionistas privados en la industria y educación carcelaria así como el paso de la atención a los inimputables al Sistema Nacional de Salud, para que sean tratados científicamente, suministrándoles un tratamiento médico acorde con su situación de salud
En últimas, la competencia del INPEC, contenida en la mencionada ley 65 es la creación, organización, dirección administrativa, sostenimiento y control de las penitenciarias, cárceles, colonias agrícolas, reclusiones de mujeres y demás establecimientos similares que se creen en el orden nacional.
Otras reglamentaciones importantes para el INPEC son las relacionadas con los Decretos Nos. 407 y 446 de 1994 con los cuales se establecieron los regímenes de personal y prestacional respectivamente.
En 1995 y mediante Acuerdo 0011 se expidió el reglamento general al cual se sujetan los reglamentos internos de los establecimientos penitenciarios y carcelarios y con el cual se desarrollaron entre otros temas como las visitas de familiares y amigos, la atención médica, sanitaria y social de la población, se unificaron criterios sobre los elementos de uso permitido en las celdas, se determinaron parámetros para la clasificación de internos. Se reglamentaron normas como las relativas al uso y circulación el dinero, sustituyendo la moneda legal por tarjetas de compra, el funcionamiento de las cafeterías confiriendo su administración exclusiva a la dirección del centro,
En 1997 y mediante decreto 300 de febrero 7 se establecieron los estatutos y Estructura interna de la entidad.Hoy el INPEC cuenta con seis (6) Direcciones Regionales, localizada en Bogotá, (Central), Calí (Occidente), Barranquilla (Norte), Bucaramanga (Oriente), Medellín (Noroeste) y Pereira (Viejo Caldas) y 139 Establecimientos de Reclusión a nivel Nacional, clasificados y distribuidos en las diferentes Direcciones Regionales
¿Que es la Cruz Negra Anarquista?
la Cruz Negra Anarquista / Anarchist Black Cross (CNA/ABC) es una cadena internacional de grupos anarquistas autónomos que trabajan para asegurar que los activistas aprisionados no sean olvidados.Los orígenes de la Cruz Negra Anarquista datan de tiempos de la revolución Rusa. Una Cruz *Roja* Anarquista fue formada en la Rusia Zarista para organizar ayuda a los prisioneros políticos y a sus familias, y autodefenderse de las incursiones políticas de la armada cosaca. Durante la guerra civil rusa, la organización cambio por el Cruz Negra para evitar confusión con la Cruz Roja que estaba organizando ayuda en el país. Después de la toma del poder de los Bolcheviques la Cruz Negra se muda a Berlín. Donde continua ayudando a los prisioneros bajo el régimen bolchevique, así como a víctimas del fascismo italiano y demás. Debido al incremento de llamadas por su ayuda, la Cruz Negra se viene abajo en los 40`s debido a un simultaneo decline para conseguir financiamiento. A finales de los 60`s la organización resurge en Inglaterra, donde inicialmente trabajaron para ayudar a l@s prisioner@s de la resistencia española hacia el régimen fascista de Franco. En los 80`s la CNA se expande y actualmente tiene grupos en diferentes regiones del mundo.
Trabajando por la liberación.
Creemos que los prisioneros no tienen mas que la función de preservar a las clases gobernantes. Creemos también que una sociedad libre debe encontrar alternativas, modos efectivos para negociar con el crimen antisocial. Pero una disminución en el crimen antisocial es como si pasara (y antes de eso la abolición de las prisiones podría ser la única opción real) acompañada por un dramático cambio en nuestro sistema económico, social y político. Estas condiciones se encuentran en las raizes de ambos crimen antisocial y las razones del sistema de prisiones. Nuestra meta primordial es lograr estos cambios fundamentales Trabajamos por una sociedad sin estado, sin clase corporativa y libre del privilegio de dominación basada en raza o genero. Pero no es suficiente para construir los movimientos necesarios que hechen raíz para crear estos cambios en la sociedad, inclusive debemos estar dispuestos a defenderlos. La CNA defiende a quien a sido capturado y perseguido por cargar por sus actos en interés de nuestros movimientos.
Apoyo a los activistas aprisionados.
La CNA pretende reconocer, exponer y apoyar la lucha de l@s prisioner@s en general, a los prisioner@s pilitic@s (PP`s) y prisioner@s de guerra (POW`s) en particular. La manera de solidarizarnos depende de cada situación individual. Para algun@s mandamos ayuda financiera ó material de ayuda. Con otr@s , nos mantenemos en contacto a travez del correo, hacemos visitas, proveemos literatura política, y discutimos estrategia y tácticas. Hacemos lo que podamos para prevenir que l@s prisioner@s sean incomunicados del resto del movimiento. Recolectamos fondos en beneficio de prisioner@s o de comités de defensa para casos legales y otras necesidades, y organizamos actos o campañas publicas en solidaridad con prisioner@s que apoyamos. Apreciamos a l@s prisioner@s como una parte activa de nuestro movimiento y buscamos mantener su pasado y su potencial de contribución actuando como un enlace hacia la continuación de su lucha. Incrementando la comunicación entre activistas tanto dentro como afuera de las prisiones inspirando resistencia en ambos lados de las paredes de la prisión. Esperamos que podamos alentar a otr@s activistas proveyendo confianza que aun si es perseguid@ por sus actividades, el movimiento no l@s abandonara, nos encargaremos de cuidarte. A travez de la CNA, estamos construyendo una organización de apoyo a la resistencia.
Defendiendo a la resistencia.
Fuera del trabajo de apoyo a l@s prisioner@s, la CNA esta comprometida a la amplia resistencia en la cual muchos de est@s prisioner@s están comprometidos también, Vemos una necesidad para estar altamente organizados si es que estamos conociendo efectivamente la represión organizada del estado para evitar derrotas. Cuando el poder es retado, viviendo en Sud Africa, la Palestina ocupada, Chile, Irlanda o Canadá, es inevitable que se convierta en una violenta represión y un aprisionamiento político para mantener este mismo. En 1989 organizamos una "Cadena de Respuesta de Emergencia" (CRE) para responder a los ataques políticos, castigos, sentencias de muerte, huelgas de hambre, tortura o asesinatos de miembros de nuestra comunidad de gente con la que trabajamos en solidaridad. Una movilización de CRE significa que grupos de CNA y otros alrededor del mundo mandan telegramas y llamadas telefónicas, fax, organizan actos y otras acciones en 48 horas de que se ha dado la alarma de la cadena. Por ejemplo, dos prisioneros anarquista griegos han sido reportados bajo incomunicación y objeto tortura fueron liberados por la solidaridad y se le permitió al acceso a sus abogados después de la primera movilización de la CRE que trajo actos, llamadas, faxes, y telegramas a la embajadas griegas alrededor del mundo. La cadena de CNA internacional juega un papel importante en nuestro movimiento: SOLIDARIDAD.
Recuerda: Aun estamos aquí.
Decidimos a que prisioneros apoyar y que trabajo haremos bajo las bases de caso por caso. Damos prioridad a los casos de presos y prisioneros de guerra políticos / politizados como corresponda a nuestro compromiso para crear resistencia. Así mismo el aprisionamiento es si mismo un acto "político", prisioneros políticos y prisioneros de guerra han sido ayudados especialmente por sus creencias y acciones, a diferencia de Amnistía Internacional, no juzgamos que expresiones son validas o invalidas para presentar resistencia: la no violencia no es criterio para brindar apoyo. A diferencia de otros organismos de apoyo a prisioner@s politic@s , incluimos a aquell@s que han sido "politizad@s" por su experiencia en la prision y desde entonces se han convertido en organizadoras dentro de prisión. Much@s prisioner@s politizad@s enfrentan el aumento de hostigamiento debido a sus actividades.
Como involucrarse.
Existen muchas formas para estar involucrado en este trabajo. Tu o tu grupo pueden:
Unirse al grupo CNA local.
Formar un grupo local CNA.
Donar trabajo, material o dinero al grupo CNA.
Formar parte de la Cadena de Respuesta de Emergencia.
o ayudar individualmente difundiendo información acerca de l@s prisioner@s, escribiéndoles, haciendo visitas, mandando material de lectura y mas...
SEGURIDAD DEMOCRÁTICA: ¿PARAINSTITUCIONALIZACIÓN?
(Colombia)
Es evidente que en simultaneidad con la puesta en marcha del Plan Colombia en predios del gobierno Pastrana, el crecimiento en las filas paramilitares fue excepcional y fruto, como bien lo reseña Miguel de la Espriella del partido Colombia Democrática, de un plan bilateral coordinado desde 2001 del que participaban activamente más de 40 congresistas con el objeto de elevar al grado de estado, las estructuras de gobierno criminal desplegadas paralelamente en bastas regiones del país, y que responde con sujeción a intereses económicos y políticos a fin con el ascenso de una emergente clase dirigente.
Fue así que un sin número de instituciones del estado donde dichos congresistas administraban sus cuotas burocráticas como el Incoder, La Superintendencia de Vigilancia, FINAGRO, la Dirección Nacional de Estupefacientes, el Instituto Nacional de Concesiones, embajadas, consulados, administraciones regionales y locales, medios de comunicación, representaban la avanzadilla del proyecto, coronado por el control de la legislatura del primer gobierno Uribe que lanzaría las expectativas de carácter regional y local a uno de amplitud nacional.
Las potencialidades en el éxito del proyecto se estimaban a su vez por la aquiescencia del estamento militar con las acciones paramilitares. Jefes de campaña regionales que apalancaron la elección del presidente Uribe en 2002, como Jorge Noguera fueron delegados por el presidente de la república a la gestión de entidades de carácter estratégico en la seguridad del país como el Departamento Administrativo de Seguridad (DAS). En la rama judicial, la administración de Luis Camilo Osorio en la Fiscalía General de la Nación tuvo como encargo el congelamiento de las investigaciones y la concesión en la acción punitiva de los paramilitares a quienes osaban denunciarlos, garantizado por la filtración de procesos, testimonios, y testigos que involucraban intereses en la expansión del proyecto parapolítico.
Era la gran oportunidad del proceso que paramilitares iniciaron allende la primera fase comenzada desde 1995 llevada a cabo en Antioquia, Córdoba, Sucre, Magdalena, desdoblada desde 1997 en el norte de país en Cesar, Atlántico, Guajira, a los llanos Orientales incluyendo Meta, Casanare, Guainía, Vichada, en el litoral pacífico con Chocó, Cauca, Nariño, y ya en otros departamentos como Cundinamarca, Putumayo, Norte de Santander, y que requería de la asistencia de un proyecto político acorde con el establecimiento de un régimen garantista de las metas logradas a fin con legalización de millones de hectáreas obtenidas, el poder económico consecuencia del trafico de drogas, el indulto para el caso de la comisión de delitos de lesa humanidad y la elusión a la extradición, en síntesis el proyecto inicial del gobierno de la Ley de Justicia y Paz.
La legislatura parlamentaria 2004-2006 ejemplifica las convergencias del proyecto ya dadas a conocer públicamente por los lideres paramilitares en el sentido de identificar como propias las iniciativas del presidente electo y la seguridad democrática, que tuvo expresión en un grupo de determinante importancia en la constitución de las mayorías uribistas a través de la cual se aprobó la reforma a la constitución que permitió la reelección presidencial, y Las reformas económicas que fueron también copatrocinadas a través de los avales con los gremios económicos.
La ley de Justicia y Paz cruzó transversalmente la legislatura caracterizada por el choque entre la propuesta del gobierno, la oposición, las presiones internacionales de la Unión Europea , los cuestionamientos del Tribunal Penal Internacional, del Alto Comisionado de Naciones Unidas, de instituciones nacionales como la Corte Constitucional , la Procuraduría General de la Nación , la Contraloría , y mas recientemente la Corte Suprema de Justicia. En suma y ante la evidencia de los efectos del terror que explican la inactividad de las movimientos sociales, esta sinergia de instituciones, por lo pronto, representa la contraparte al imperio de la violencia instaurada por el proyecto parapolítico.
Por ahora el balance es el cuarto de siglo de dolores para el país, medido por una perdida generacional en todos los órdenes, en un proceso que aún no termina, en el que la troica medios de comunicación, políticos y gremios económicos participan eufóricamente bañados en ríos de réditos monetarios, mientras miles de colombianos se suman rutinariamente a los ya millones de personas lesionadas en sus mas mínimos derechos, en una circunvalación que se manifiesta desde las relaciones laborales rutinarias, la desocupación, o la aplicación de la mas flagelante violencia, la masacre, la tortura, la desaparición, lo que cifra la desestructuración del estado, o de otra forma la confirmación de la sociedad colombiana como un Estado Fracasado. El cuerpo social tallado con la impronta de una historia de escarnecimientos
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